Individualisme

bouleverse ces rapports dont l’équilibre se maintenait depuis l’aube de la civilisation humaine. Peut-on y voir une menace pour la cohésion sociale ? Pour répondre à cette question il faut en premier lieu étudier la justification de la place de l’ individualisme dans la société moderne, et la fonction de ciment qu’il peut même y exercer (I) ; puis considérer les nuisances qu’il est susceptible d’engendrer au niveau de la cohésion sociale (II). I L’individualisme joue un rôle fondateur et fédérateur

individualiste du second le conduit à privilégier les stratégies de chacun en fonction de son origine sociale pour expliquer la disparition de la mobilité sociale. Les solutions sont alors très différentes. I. L'approche : déterminisme contre individualisme sociologique Bourdieu : né en 1930 dans un milieu modeste, il réalise un parcours universitaire exemplaire (ENS puis agrégation de philosophie, chaire au Collège de France, médaille d'or 1994 du CNRS) en total contraste avec son analyse critique

simples (Goût, choix individuel) qu’en les remplaçants dans un contexte global puisque l’action des individus est conditionnée par la société dans laquelle ils vivent. L’action individuelle est déterminée par des logiques qui la dépassent. * Individualisme méthodologique : Approche qui voit dans les phénomènes collectif le résultat de croyance, de choix, de comportements individuels. * Rationalité : On prend des choix en fonction d’un calcul coup/avantages.

conjoint ? Les problématiques de ce livre sont multiples et de nombreuses questions émergent : A quoi sert de partager son lieu de vie ? Quels intérêts et dans quel but ? Qu’est-ce que cela nous apporte et comment est-il possible d’allier partage et individualisme ? À travers ces trois chapitres étudiés, trois axes importants m’ont semblé intéressants à développer, à savoir ; la question de l’identité dans le couple, la distinction entre l’être ensemble et le faire ensemble et enfin les différences entre

dégouté de la vie, et tout ce qu’il touche lui donne ce sentiment, très désagréable, la nausée. Il rencontre l’autodidacte à la bibliothèque où il fait ses recherches, et bien qu’ayant perdu foi en l’humanité, accepte de diner avec lui. Son individualisme va alors se confronter à l’humanisme de l’autodidacte et toute relation va dès lors être rompue entre ces deux personnages. La nausée, n’est qu’en réalité son journal intime, où il retranscrit toutes ses pensées sur l’existence, la solitude et

mesure où elle a du s'adapter à la demande ses pratiquants. En effet, les valeurs de notre société ayant évolué la population française ne pratique pas de la même façon le sport. La précarité liée à la montée du chômage a entraîné une forme individualisme évident qui se retrouve dans les habitudes de chacun et notamment dans la pratique du sport de compétition. Principale forme de pratique il y a quelques décennies, la compétition aujourd'hui connaît une réelle diminution au profit d'autres formes

sociologie comme une « science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets » (Economie et société t.1, p.28). Démarche holiste/ démarche individualiste (ou individualisme méthodologique) : « Une approche holiste est une approche qui considère que ce sont les structures sociales qui influencent et expliquent les comportements individuels. Elle s’oppose à une démarche individualiste qui considère, au contraire

contrairement au droit objectif qui assure des valeurs communes aux individus. Le deuxième point ou se retrouve les deux auteurs est sur la question sociale. L'invention de nouvelles normes pour l'individu a un effet paradoxale. La création d'un individualisme « heureux » et d'individus plus libre ne favorise pas l'intégration de personnes héritants d'une situation sociale précaire et accentue au contraire les inégalités. Comme le défend Irène Théry dans sa thèse, l'exemple de la convention des droits

politique : Eléments de sociologie politique, Dalloz, 2000 II n'existe pas une théorie de l'individualisme méthodolo­gique mais plusieurs types qu'on peut schématiquement dis­tinguer en sociologie autour de deux modèles. L'un, qu'on pourrait nommer individualisme utilitariste, propose la vision d'une société d'atomes engagés dans l'action pour la poursuite de leur intérêt. Cette version est en fait dans certains de ses développements à dominante économiste (A). Une autre ver­sion, prônant la « rationalité

premier temps à développer l'idée que la recherche du bonheur est un idéal égoïste. Nous verrons ensuite de quelle manière notre bonheur peut dépendre de celui des autres. On remarque de plus en plus dans nos sociétés modernes l’émergence d'un individualisme poussé à l’extrême. Il est facile de constater par exemple que dans de grandes agglomérations, comme Paris, une agression violente peu avoir lieu en plein jour sans que personne de réagisse. Une chose inimaginable il y a encore une cinquantaine