Industrie De De Jaucourt

fut pris dans le parc de sir Thomas Lucy. On le jeta en prison. On lui fit son procès. Aprement poursuivi, il se sauva à Londres. Il se mit, pour vivre, à garder les chevaux à la porte des théâtres. Plaute avait tourné une meule de moulin. Cette industrie de garder les chevaux aux portes existait encore à Londres au siècle dernier, et cela faisait une sorte de petite tribu ou de corps de métier qu'on nommait les Shakespeare's boys . Le Londres du XVIe siècle était déjà une ville démesurée. Cheapside

sympathie pour faire travailler au même projet des gens aussi antagonistes comme Rousseau ou Voltaire. Il y a environ une centaine de collaborateurs. Associé à d’Alembert. Va renouveler régulièrement les équipes (car décès et départs). Chevalier de Jaucourt, rédige au moins 1/5 de l’Encyclopédie. Bourguignon, famille protestante, famille très ancienne, petit château en Nièvre (à Brinon). Sans lui, l’Encyclopédie n’aurait pas été ce qu’elle est. La plupart des grands noms de l’époque des Lumières ont

en effet les < vicissitudes de la société civile >r au < gonflement et au dégonflement alterné des poumons >r39. Par cette métaphore, il veut signifier que la société civile a autant besoin de < cupidité >>que de < prodigalité > c'est-à-dire d'< industrie, de goût du travail, d'un esprit actif et entreprenant ) que de consommation de . On voit ici se dessiner les traits d'une conception 37. L. Colletti, De Rousseau à Lénine, Gordon and Breach, 1972,pp. 209 ss. 38. Société civile et civiiisation

(1751-1772). Elle avait pour but de faire connaître les progrès de la science et de la pensée dans tous les domaines. Les auteurs donnèrent une orientation économiste et industrielle à l’ouvrage. Ils comprenaient, outre Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Jaucourt, des médecins et des ingénieurs. La publication, à laquelle s’opposèrent le clergé et la noblesse de cour, fut menée à terme grâce au sens des affaires du libraire Le Breton et à l’énergie de Diderot. Précédée du Discours préliminaire de d’Alembert

(1751-1772). Elle avait pour but de faire connaître les progrès de la science et de la pensée dans tous les domaines. Les auteurs donnèrent une orientation économiste et industrielle à l’ouvrage. Ils comprenaient, outre Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Jaucourt, des médecins et des ingénieurs. La publication, à laquelle s’opposèrent le clergé et la noblesse de cour, fut menée à terme grâce au sens des affaires du libraire Le Breton et à l’énergie de Diderot. Précédée du Discours préliminaire de d’Alembert

indifférentes sur le sort du genre humain, et tellement concentrées dans leur petite société qu'elles ne voient rien au-delà de son intérêt. [...] A quoi bon divulguer les connaissances de la nation, ses transactions secrètes, ses inventions, son industrie, ses ressources, ses mystères, sa lumière, ses arts et toute sa sagesse ! Ne sont-ce pas là les choses auxquelles elle doit une partie de sa supériorité sur les nations rivales et circonvoisines ? Voilà ce qu'ils disent; et voici ce qu'ils pourraient

dictionnaires du XVIIème et XVIIIème siècle, le mot État est bien présent mais sa définition reste lacunaire. Le plus souvent, c’est la composante territoriale qui manque. Ainsi dans l’Encyclopédie, l’article « État (droit politique) » écrit par Jaucourt : « terme générique qui désigne une société d’hommes, vivans ensemble sous un gouvernement quelconque, heureux ou malheureux ». Pourtant, à cette époque, la -4- réalité politique existe déjà largement et le concept est déjà élaboré. Paradoxalement

présenté comme la lettre d’un persan, critiquant la mode de Paris, mais aussi, implicitement, critique le pouvoir absolu par Montesquieu ( : double-énonciation). L’artifice de la lettre de l’étranger permet d’éviter la censure. Encyclopédie, Diderot & Jaucourt, articles « Boa, Capuchon & Zzuéné » « Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts & des métiers par une société de gens de lettres », en 17 volumes in Folio + 11 volumes de planches, paru de 1761 à 1772 sous la direction de Diderot

l’opinion publique, largement indifférente au sort des nègres. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, la contestation prit une autre tournure et fut menée par les auteurs de l'Encyclopédie. Ainsi, dans l'article sur la “ Traite des nègres ”, De Jaucourt affirmait que celle-ci “ est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine ”. Une autre figure de proue de ce mouvement en France fut le pasteur calviniste Benjamin-Sigismond Frossard qui

mangez du sucre en Europe » (et attrapez du diabète) . Les encyclopédistes et l'esclavage. Diderot, opposé à la conquête et l'esclavage comme Rousseau et Montesquieu, soutient le droit de résister à l'esclavage (l'Encyclopédie 1765) ; Louis de Jaucourt, rédacteur de l'article « Traite des nègres », condamne l'esclavage qui viole la morale et tous les droits de la nature humaine. Diderot insère dans la réédition de 1781 de l' « Histoire philosophique des deux Indes » de l'abbé Raynal, des textes