Inféodation Par Le Roi

glissement progressif de l’autorité du roi au profit des seigneurs locaux qui s’emparent des prérogatives de la puissance publique. Ce mouvement de morcellement territorial apparaît comme la conséquence directe de la montée en puissance des Grands et est parallèle à l’apparition de la féodalité. Avec le capitulaire de Quierzy-sur-Oise de 887, les Grands acquièrent une place prépondérante tandis que la fonction royale redevient élective. Après avoir déposé le roi carolingien, les Grands parviennent à

le relais pour maintenir en état cet empire. Othon 1er fut donc à la tête de ce qui s'appela désormais le Saint Empire romain-germanique. Mais le Saint empire commença à vaciller, car celui qui était sa tête n'avait pas autant de légitimité qu'un roi élu par ses pairs. Le titre d'empereur devait donc être attribué par 7 grands électeurs. Le Saint-Empire romain est formellement mort en 1806 (Napoléon en a décrété la fin à cette date). Dans les faits, cependant, un déclin était présent depuis déjà

brutale de Louis 5 qui meurt à la chasse. Les grands cherchent à maintenir leur emprise sur l’institution royale. Cette élection marque le point de départ d’une ère nouvelle. Hugues Capet donne son nom à une nouvelle dynastie. Louis 5 est le dernier roi carolingien. Capet signifie « Tête ». Les capétiens sont à la tête du royaume. Ce surnom fait surement référence au manteau, à la cape de Saint Martin. Les capétiens règnent de 987 à 1328, de manière directe. La féodalité est une référence au fief.

les vit “ descendre ” en direction de la vallée de l’Ain, acquérir par inféodation, mariage, achat, des seigneuries ou portions de seigneuries à Moutonne, Bessia, Rothonay, Présilly, Vernantois, Marnésia, Courlaoux, Saint-Julien. La période la plus faste semble avoir été la Guerre de Dix ans (1634-1644) que des Lezay firent contre les Français comme chefs de la Milice de Saint-Claude, puis comme capitaines de partisans du Roi d’Espagne, aux côtés de Lacuzon. Profitant du dépeuplement effroyable de

que les indigènes s’emparent de cette “arme politique” pour mener leur combat politique de libération du joug colonial (depuis Tanger et surtout depuis Tétouan, à partir des années 30, puis Rabat et Casablanca à partir des années 40). Et cette inféodation de la presse à l’agenda politique légitime, historiquement, dans les deux cas, pour les colons comme pour les autochtones - va perdurer “normalement” sous le Maroc indépendant pendant plus de trente ans un combat politique et idéologique féroce

la préparation d’une expédition en Italie –, le roi prévoit simplement que si, pendant son absence, l’un de ses comtes meurt, le fils, provisoirement, exercera la fonction du père. Il n’en demeure pas moins que cette mesure de circonstance traduit un pas essentiel vers une nouvelle atteinte au pouvoir de l’Etat. Dans les faits, l’hérédité s’insinue jour après jour, au point qu’à la fin du 9ème siècle, comtes et ducs sont devenus indépendants du roi : théoriquement, ils servent celui-ci, mais, en

d’ailleurs ce qu’affirmait Georges Duby en disant que « le réseau des fiefs et des fidélités était sans cohérence. Il ne s’organisait nullement, au XIe siècle., en une pyramide qui, par échelons successifs, aurait fait converger vers la personne du roi la fidélité de tous les chevaliers de France ». L’image la plus répandue que l’on ait à propos de la féodalité (celle d’une structure en pyramide) est donc erronée, à tout le moins lorsque l’on envisage les débuts de la féodalité. Mais qu’est-ce

public. Le pouvoir c’est le roi. Le mot « publicus » sert désormais à désigner ce qui appartient au roi. À cette époque, il n’y a pas d’ordre, de justice publique, il n’y a pas non plus de finances publiques. À la place on a la paix du roi (ordre publique), au lieu de la justice publique et des finances publiques on a la justice et les finances du roi. Le roi mérovingien n’est pas un chef d’état: c’est un chef militaire. Il a le titre de « Rex francorum » c’est-à-dire le roi des francs, c’est-à-dire

liés par serment à un chef, qu’ils s’engagent à servir au besoin les armes à la main. Ceux qui prêtaient un serment particulier au roi ; les antrustions ; formaient sa garde royale, la truste. Ce lien de dépendance était plus fort que celui des sujets. La truste désigne l’un de ses groupes, et le mot évoque une notion de dévouement, de confiance. En principe, seul le roi a une truste, dont les membres, ses fidèles, ou leudes, assurent sa protection ou accomplissent pour son compte certaines missions

liés par serment à un chef, qu’ils s’engagent à servir au besoin les armes à la main. Ceux qui prêtaient un serment particulier au roi ; les antrustions ; formaient sa garde royale, la truste. Ce lien de dépendance était plus fort que celui des sujets. La truste désigne l’un de ses groupes, et le mot évoque une notion de dévouement, de confiance. En principe, seul le roi a une truste, dont les membres, ses fidèles, ou leudes, assurent sa protection ou accomplissent pour son compte certaines missions