Ingénu Chapitre 19

analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine ainsi la notion de sauvagerie, et celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une position toute nouvelle, celle du relativisme. Et c’est cette conception nouvelle

analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine ainsi la notion de sauvagerie, et celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une position toute nouvelle, celle du relativisme. Et c’est cette conception nouvelle

son prince, ou quelque sien concitoyen sans l'ordre du souverain, ou qu'il est permis de se rebeller, de conjurer et de se liguer contre l'État, vous apprendrez, dis-je, dans Thomas Hobbes (1642), Le citoyen. ou Les fondements de la politique. 19 mon livre, à ne le pas croire et à le déférer comme un traître, digne d'un rigoureux supplice. Et si vous êtes de ce sentiment, lecteur, il ne se peut que vous n'estimiez bonne l'intention qui m'a fait prendre la plume. Au reste, je me suis proposé

Scènes de la vie parisienne. T. 1. Histoire des treize. 2. La duchesse de 5 Langea Histoire des treize. 2. La duchesse de Langeais • CHAPITRE I • CHAPITRE II • CHAPITRE III • CHAPITRE IV Etudes de moeurs. 3e livre. Scènes de la vie parisienne. T. 1. Histoire des treize. 2. La duchesse de 6 Langea Histoire des treize. 2. La duchesse de Langeais CHAPITRE I LA SOEUR THERESE A FRANTZ LISTZ. Il existe dans une ville espagnole située sur une île de la Méditerranée, un couvent de Carmélites Déchaussées

“Doutes sur l'homme”. Chapitre I : “Des différentes espèces d'hommes”. Chapitre II : “S'il y a un dieu”. “Sommaire des raisons en faveur de l'existence de Dieu”. “Difficultés sur l'existence de Dieu”. “Réponse à ces objections”. “Conséquences nécessaires de l'opinion des matérialistes”. Chapitre III : “Que toutes les idées viennent par les sens”. Chapitre IV : “Qu'il y a en effet des objets extérieurs”. Chapitre V : “Si l'homme a une âme, et ce que ce peut être”. Chapitre VI : “Si ce qu'on

TABLE DES MATIÈRES PRÉLUDE                               CHAPITRE I : NUMÉRO ZÉRO 1. L’ordre du texte                           2. Autoportrait (pp. 25-29)                       3. Métaphysique de mon enfance (pp. 30-40)          4. La lacune                          5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust et Méphisto (p. 43)                    

..........................2 CHAPITRE PREMIER. NAISSANCE DE MANGOGUL...................................................................3 CHAPITRE II. ÉDUCATION DE MANGOGUL. ................................................................................4 CHAPITRE III. QU'ON PEUT REGARDER . COMME LE PREMIER DE CETTE HISTOIRE. .....5 CHAPITRE IV. ÉVOCATION DU GÉNIE. ..........................................................................................6 CHAPITRE V. DANGEREUSE TENTATION DE MANGOGUL

notoire puisqu'elle demeurait impassible pendant sa lecture. Il lui semblait alors que son appréciation du roman allait décider ou non qu'elle le rejoigne. Dans son cas, le « et plus si affinités » lui paraissait dépendre d'un « si j'ai aimé tes chapitres ». Pour cette raison, plus qu'un commentaire explicite de la traductrice à laquelle il devait une partie substantielle de ses revenus, Paul vivant de ses royalties coréennes, il guettait le moment où elle s'abandonnerait à leur intimité. Il aimait

ne semblât point que je prétendisse que les sujets dussent rendre moins d'obéissance au gouvernement aristocratique ou popu­laire, qu'à l'État monarchique: car encore que j'aie tâché de persuader par quelques raisons que j'ai mises dans le dixième chapitre, que la monarchie est plus commode que les autres formes de gouvernement (laquelle seule chose j'avoue que je n'ai pas démontrée en ce livre, mais soutenue avec probabilité, et avancée comme probléma­tique), toutefois je dis assez expressément en

bagage d’écrivain était encore mince, dès cette époque, Musset se distinguait de ses confrères en romantisme par des traits bien à lui. En lui cohabitaient les contraires : le cynique qui bafoue l'amour et I'idéaliste qui le sacralise, I'acceptation ingénue de la vie et la hantise de l'autodestruction. L'intelligence critique en éveil, il était plus proche de Vigny et de Sainte-Beuve que de Hugo ou de Lamartine. Revenant vers la tradition, refusant de s'engager dans la poésie sociale, il rompait avec