Initiation

s’insèrent dans le modèle de Van Gennep. La cérémonie d’initiation confère au candidat le degré d’apprenti, premier degré commun à tous les rites et toutes les obédiences. Le profane, dont la candidature a été remise et acceptée est, avant son initiation, introduit dans le Cabinet de Réflexion. Il doit donc s’isoler des autres membres du groupe : cet isolement rappelle celui qui précède les cérémonies d’initiation dans les sociétés traditionnelles. Le candidat ainsi isolé au milieu des objets qui

juger. Le devoir de bienveillance: Voilà ce qui selon moi, simple apprenti, me semble être le premier des devoirs du franc maçon. « Je promets d'aimer mes frères, de les secourir et de leur venir en aide »(promesse du récipiendaire lors de son initiation) On aurait pu rajouter: « et de les regarder avec amour »..Tel une arborescence, ce devoir de bienveillance se déploie et fait lien avec tous les devoirs cités lors de l'initiation, dans la règle en douze points qui régit notre ordre, et dans la

processus de la transmutation de l’être comme celui des métaux, et amène l ‘être à l’éveil par ce que l’on peut désigner « une influence spirituelle », René GUENON le souligne dans son livre : « MELANGES » : « En effet il n’y a pas de véritable initiation, même au degré le plus inférieur et le plus élémentaire sans intervention d’un élément « non humain » qui est, suivant ce que nous avons exposé précédemment en d’autres articles, « l’influence spirituelle » communiqué régulièrement par le rite initiatique…

définition précise de « la Secte » au sens où nous l’avons indiquée, présentent cependant avec certains éléments de celle-ci une sorte de parallélisme et des analogies assez remarquables, procédant surtout des grands principes généraux communs à toute initiation ; mais leur étude, à ce point de vue, trouvera mieux sa place dans la deuxième partie de la « science antisectaire ». (1) Il ne s’agit ici, bien entendu, que des organisations véritablement orientales et non de celles qui, en Orient, sont d’importation

Mélanges ; mais aussi Les Principes du calcul infinitésimal et peut-être Formes traditionnelles et cycles cosmiques. Un troisième groupe regroupant les ouvrages ayant trait à l’initiation elle-même et la méthode symbolique : Aperçus sur l’Initiation et Initiation et Réalisation spirituelle, les articles rassemblés en dans l’ouvrage intitulé Les Symboles fondamentaux de la science sacrée. Un quatrième et dernier groupe comprendrait les ouvrages dans lesquels est dressé un tableau des grandes traditions

Un récit lyrique : Le schéma narratif : situation initiale : « rien ne bougeait » jusqu’à la situation finale « au réveil il était midi », la rencontre avec l’aube, la poursuite et la capture constituent l’élément perturbateur, les péripéties et la résolution. Les références spatio-temporelles « alors, midi, encore, première, déjà ; au font des palais, la route du bois, dans le sentier, dans l’allée, en haut de la route, au wasserfall » → indication d’un déplacement dans l’espace et indication

Les rites de passages et d’initiation Introduction Un rite de passage est un rituel marquant le changement de statut social ou sexuel d'un individu, le plus généralement la puberté mais aussi pour d'autres évènements comme la naissance ou la ménopause. Le rituel se matérialise le plus souvent par une cérémonie ou des épreuves diverses. Le rite de passage se distingue du "rite initiatique" car il marque une étape dans la vie d'un individu, tandis que le "rite initiatique" marque l'incorporation

Ma T: .C: .S: . Blanche, c’est ainsi que nous t’appellerons désormais, La fable que je vais te conter est une parabole. Une parabole est un récit symbolique et ici, tout est symbole. Elle s’intitule : « La corde ». Un paysan avec trois de ses ânes se rendait au marché pour vendre sa récolte. La ville était loin et il lui faudrait plusieurs jours pour l’atteindre. Le premier soir, il s’arrête pour bivouaquer non loin de la maison d’un vieil ermite. Au moment d’attacher son dernier âne

La Chevelure, Baudelaire Le titre nous plonge d’emblée dans l’univers féminin, en introduisant conjointement au thème fondamental de la femme dans la poésie de Baudelaire, celui de l’amour. Mais curieusement, tout au long du poème, la femme n’est présente que par ce seul attribut de séduction. Nous étudierons comment la femme aimée, grâce à sa chevelure, ouvre au poète les portes de l’imagination puis nous verrons comment cette incitation au rêve se déclare sous la forme d’invitation du voyage,

L'alchimiste au cinéma Le scénario reflétera l esprit et la simplicité du roman de Coelho. La spiritualité du voyage initiatique du jeune protagoniste sera donc préservée  Finalement, après des années des tentatives infructueusesd adapter au cinéma le roman de l écrivain brésilien Paolo Coelho, le producteur Harvey Weinstein a annoncé, à l occasion du Festival Cinématographique de Cannes, qu il avait trouvé la bonne formule. Une formule qui respecterait l esprit