Injustice Sociale Candide

Hythlodée, Thomas More prône la tolérance et la discipline au service de la liberté, à travers le portrait d'un monde imaginaire, proche de l'idéal de l'auteur. LIVRE PREMIER : REQUISITOIRE CONTRE LES INJUSTICES SOCIALES ET POLITIQUES DE L’ANGLETERRE Thomas More est témoin des ravages sociaux qu'engendre dans l'Angleterre du XVIe siècle le premier mouvement des enclosures. Alors stimulée financièrement par le développement de l’industrie lainière, l'aristocratie se met à créer de grands élevages

texte sur un sujet important. Les causes d'engagements sont nombreuses : elles peuvent être philosophiques, l'auteur prend position dans une querelle d'idées Elles peuvent également être politiques Il faut également invoquer les problématiques sociales qui peuvent être mises en scène par la littérature (au siècle romantique les pièces versifiées de Hugo contre le travail des enfants, au XXe siècle les exemples d'Aragon et de Pablo Neruda pour la lutte communiste, les poèmes de Césaire ou de Senghor

déboires plus anciens. Zadig est le héros qui nous occupe sans cesse. Il appartient à la galerie de jeunes hommes pleins de bonne volonté, qui recherchent un bonheur compatible avec la vertu, qui, jetant sur le monde un regard naïf, «ingénu», «candide», trouvent à chaque pas des sujets d'étonnement ou d'indignation, et que leurs intentions excellentes conduisent aux pires mésaventures, subissant tous les coups du sort. Voltaire s'y mit lui-même, parcourant le monde sous leurs traits, leur prêtant

protestants ne sont plus chassés; važmo je biti častan i pošten (središnja kršćanska nauka) la relance (ponovno pokretanje) puissante de l'économie; accélération des mutations sociales (napredovanje kroz klasni sustav) → le changement d'état dans la société (un période dynamique) le véritable clivage (rascijep, razdor) social: entre les riches et les pauvres (l'argent achète les plaisirs) et entre la cour et la provence plus de gens qui ont accèss à l'argent la cour = les informations, les actualités

perfectible et le progrès scientifique et moral est la loi de l'histoire et la bible du monde nouveau. La critique sociale se confond avec le progrès de la science. Elle ne sort pas toute faite de la tête d'un philosophe. En effet, de même que la science a été préparée par la Renaissance, Galilée, Descartes et Pascal et de même que le plaisir pousse ses racines chez La Fontaine, la critique sociale est annoncée avec La Bruyère et se développe avec Montesquieu et Voltaire. Toutes ces audaces de l'esprit

comment la misère, la faim peut conduire au crime Domaines d’application : la littérature en général, nécessite donc de recourir à des exemples variés Problématique : rôle de l’écrivain engagé et la force dénonciatrice des œuvres littéraires (injustices, inégalités,…) S’interroger sur la capacité, le pouvoir d’un écrivain à rendre une société meilleure Mots-clés : définir « amélioration de la société » : permettre un progrès ? dans quel domaine ? la rendre plus humaine ? lui permettre d’adopter

Victor Hugo sur le sort de Cosette? Réponse attendue: On en déduit que Victor Hugo déplore le sort de Cosette. Il dénonce et condamne l’exploitation et la maltraitance des enfants Synthèse Il s’agit d’un texte extrait du roman historique et social « Les misérables » de Victor Hugo (1862). L’auteur fait un portrait caricatural très méprisable des Thénardier et dénonce avec beaucoup d’engagement la maltraitance de la petite Cosette et son exploitation démesurée dans toutes les tâches à

influenceront les gens de l'époque. "Le Siècle des Lumières" désigne le XVIIIe siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles

déboires plus anciens. Zadig est le héros qui nous occupe sans cesse. Il appartient à la galerie de jeunes hommes pleins de bonne volonté, qui recherchent un bonheur compatible avec la vertu, qui, jetant sur le monde un regard naïf, «ingénu», «candide», trouvent à chaque pas des sujets d'étonnement ou d'indignation, et que leurs intentions excellentes conduisent aux pires mésaventures, subissant tous les coups du sort. Voltaire s'y mit lui-même, parcourant le monde sous leurs traits, leur prêtant

Solitaire, ROUSSEAU Texte n°4 : Les liaisons dangereuses, LACLOS Conclusion/Synthèse sur l’évolution du bonheur au siècle des Lumières Séquence 2 : La dénonciation des injustices dans le conte voltairien (Zadig et Candide) Texte n°1 : La Guerre (Candide) Texte n°2 : L’autodafé (Candide) Texte n°3 : Le Nègre de Surinam (Candide) Texte n°4 : Le portrait du philosophe (Zadig) 4ème Objet d’étude : La poésie Deux poètes entre tradition et modernité : Charles BAUDELAIRE et Guillaume APOLLINAIRE