Injustices Sans Responsables

de dénoncer tout scandale qu'il connaît au point que le silence est une sorte de complicité du crime : " L'écrivain est en situation dans son époque : chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher. Ce n'était pas leur affaire dira-t-on ? Mais le procès de Calas, était-ce l'affaire de Voltaire ? La condamnation de Dreyfus, était-ce l'affaire de Zola

de dénoncer tout scandale qu'il connaît au point que le silence est une sorte de complicité du crime : " L'écrivain est en situation dans son époque : chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher. Ce n'était pas leur affaire dira-t-on ? Mais le procès de Calas, était-ce l'affaire de Voltaire ? La condamnation de Dreyfus, était-ce l'affaire de Zola

II- Le roi carolingien comme représentant du peuple Le roi gouverne et contrôle le peuple, c’est pourquoi il est responsable de la justice dans son royaume (A), de plus il est tenu de garantir la paix pour sa communauté (B). A) Le roi responsable de justice Dans le traité de Jonas d’Orléans, on retrouve un champ lexical lié à la justice : « équité », « justice », « injustice », « châtiment », « jugements droits », et « juge ». C’est donc l’une des fonctions principales du roi, car la justice

raison des femmes qui doit les faire réagir et agir. · « n’… plus » (l.3) = négation + « a dissipé » (l.5) = passé composé · Souligne l’idée de changement, de rupture, d’une nouvelle ère pour les femmes qui mettrait fin aux injustices. · « le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers » (l.1), « Le puissant empire de la nature » (l.3), « Le flambeau de la vérité » (l.5) = métaphores · Désignent les idéaux des Lumières : la lumière représentée

fonds de garantie. La responsabilité est aujourd’hui, même marginalisée. Par exemple avec la loi de 1986 sur les victimes du terrorisme, qui rompt toute référence avec une quelconque responsabilité. L’indemnisation des victimes se passe ainsi de responsable. Pour certains auteurs, on passe alors d’une dette de responsabilité, à une créance de réparation. I. LES FONDEMENTS CLASSIQUES DE LA RESPONSABILITE CIVILE Le droit de l'ancien régime affirma un principe général de responsabilité

en ne regardant pas les étiquettes où sont fabriqués nos produits, en valorisant ces multinationales qui, on ne le sait que trop, forcent leurs sous-traitants à obtenir des meilleurs prix aux dépens des travailleurs, nous sommes indirectement responsables de ce phénomène. Et moralement, est-ce acceptable de valoriser ce type de capitalisme sauvage contre lequel nous nous sommes nous aussi battus à une certaine époque? Encore aujourd'hui, 246 millions d'enfants travaillent dans divers pays, oubliant

comment à travers sa pièce de théâtre l’auteur souligne l’impact que le comportement des autres a sur la société. JP Sartre, orphelin de père et emprisonné pendant un an durant la 2ième guerre mondiale a, de par son vécu, assisté aux nombreuses injustices liées à l’occupation allemande. La sousmission d’un peuple, la faiblesse et lâcheté des collaborateurs, l’importance du combat contre l’injustice à savoir la résistance la personnellement touché. Les horreurs de la guerre ont créé une réelle remise

individu pardonne à un autre, et que celui-ci ne lui rend pas la même mesure de pardon, il y a une injustice. Mais c’est l’injustice d’un état de choses, et non celle d’une action ou d’une attitude. Son attitude est juste, mais l’absence de réciprocité entre lui et l’autre est injuste. Celui qui pardonne n’est pas la cause d’une injustice, car il a agi justement. C’est bien le donataire qui est responsable de l’injustice, du moins s’il ne lui rend rien : ni pardon, ni gratitude, ou autre chose. 3

février 1956. Privé de liberté d’expression dans une Union Soviétique bousculée par la seconde guerre mondiale et les indénombrables répressions politiques, Soljenitsyne est victime d’une injustice effroyable. Il se sent impuissant face à sa propre vie. Victime malgré lui d’événements dont il n’est pas responsable, pensant être dans ses droits.Cest sans doute pour toutes ces raisons qu’ il écrivit : « L’iniquité n’a pas commencé avec nous, ce n’est pas nous qui y mettrons fin ». Dès lors, nous pouvons

internationale (ex anneaux JO et menottes) Cf. images un doc audiovisuels Objet d’étude 2 : Argumentation Convaincre, persuader, délibérer (essai et dialogue) Justice et injustices Exposés - Possible exposés par él volontaires Affaire Dreyfus Justice et injustice dans les mythologies Droit, justice et injustice dans le sport, La peine de mort du 18ème s à nos jours L’abolition de l’esclavage Hist du Droit Droit du sport ou du travail L’arg° en différents genres (rappel des genres