Inquisition

un jeune voyageur qui après de multiples aventures débarquent en Espagne. Après avoir maladroitement critiqué le trône du Grand Inquisiteur, il se retrouve plongé en plein cœur d’un autodafé public. (Exécution du supplice du feu prononcé par l’ inquisition ). Pour répondre à la question : « Par quels procédés Voltaire fait-il la critique de l’Inquisition de l’intolérance religieuse dans le texte ? », nous verrons dans un premier temps comment Voltaire critique l’Inquisition à travers le personnage

Rossinante. Le second, tout en se remplissant la panse, sait que son maitre est fou mais decide de l’aider a proteger les opprimes et a retrouver sa Dulcinee. Auberges-chateaux, paysannes-princesses, moulins-tyrans, amour-envoutement, galeriens, inquisition : le roman ne manque pas de peripeties, mais Don Quichotte reste fidele a lui-meme et ne cede pas. Sauf a la fin, ou vaincu, il rentre chez lui, malgre les suppliques de Sancho Panza. Il abandonne ses lectures chevaleresques, retrouve la raison

mot par Voltaire ? Il se moque du Bulgare en le qualifiant de héros, de demi-dieu alors qu’il est en train de faire un crime. Recherche n°4 : « Inquisition » (chapitre 5-6) 1. Recherche l’étymologie du mot « Inquisition » Du latin « inquisitio » qui signifie « recherche, enquête » 2. Quel est le sens du mot historique « inquisition » Tribunal ecclésiastique. Chargée de la répression des hérétiques (coupable d'avoir des opinions politiques ou religieuses jugées contraire à la doctrine

dans l’article « Inquisition » de l’Encyclopédie, écrit par Voltaire : « Si quelqu’un dans la postérité ose dire qu’au XVIIIème siècle tous les peuples de l’Europe étaient policés, on citera l’Inquisition pour prouver qu’ils étaient en grande partie des barbares. » 2 L’Inquisition est bien sûr dénoncée avec virulence, mais en tant que système, qui encourage la délation et récompense les bas instincts – comme le résume Voltaire dans cette citation, qui ouvre l’article « Inquisition » de son Dictionnaire

C’est le fait d’affirmer un point de vue objectif, personnel tout en s’appuyant sur des exemples venus de textes traditionnels (La Bible). Doc 3 Procédé Narratif, cette péripétie tourne en dérision l’auto-da-fé donc le fanatisme. Inquisition : chargé de détruire l’hérésie : tous ceux qui ne sont pas d’accord avec leur idéologie. Il choque pour dénoncer, il atténue mais c’est pour au contraire marquer le lecteur. Auto-da-fé : comme les nazis pour les livres : destruction de celui

ème siècle) Spécificité de l'ouvrage : paraît en 1759 sous « Monsieur le Docteur Ralph ». Chronologie historique : ]... Règne de Louis XIV][Mort louis XIV]1715[Régence Philipe d'Orléans]1723[Règne de Louis XV]1774[Règne de Louis XVI ...[ /!\ Inquisition : peine religieuse qu'encours qqun quand il emet des propos anti-catholiques. Candide, bâtard de la sœur de monsieur le baron Thunder-ten-tronckh, « l’esprit le plus simple » (naïf) dont la « physionomie annonçait son âme » (chétif) Baron Thunder-ten-tronckh

était à Séville... » jusqu'à « le désir de voyager me pressait toujours » (ou ligne 88 à 155 pour certain) Vocabulaire : Alguazil : agent de police Hiéronymites : religieux, d'un ordre espagnol Dame d'Atocha : inventer par Voltaire Inquisition : tribunal ecclésiastique fondé au moyen age chargé de garantir les règles catholiques condamnant les hérétiques. Autodafé : cérémonie solennelle ou après lecture des jugements prononcés par l'inquisition on exécutés les hérétiques. Il y a

texte dans toute son ampleur, nous allons voir dans un premier temps l’hérésie des pauvres apôtres, puis les croyances qui découlent de ce mouvement et enfin le pouvoir de l’inquisition. I- Les pauvres apôtres II- Croyances hérétiques III- L’ Inquisition, un nouveau pouvoir I- Les pauvres apôtres 1) Sigarelli : le début d’une hérésie Le groupe des Apostoliques, pauvres du Christ ou encore Frères Apôtres, prend naissance à Parme en 1260 autour de Gherardo Segarelli (que l’on retrouve ligne

Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'?il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS utilisait des précisions chiffrées (" le moine de Seuilly

Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'’il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS utilisait des précisions chiffrées (" le moine de Seuilly