Inspiration Phedre

Montespan, la maîtresse du roi. Le dernier recueil publié correspond au livre XII actuel. Il est publié en 1693, mais daté de 1694. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi. Inspirations Travail de réécriture des fables du Pañchatantra, d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, d'Abstémius, de Pilpay, mais aussi de textes d'Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d'autres

Fiche Antoine Vitez: 1930-1990 -metteur en scène, et traducteur francais (de russe et de grec) =inspiration écriture contemporaine, puis réhabilitation des classiques + participation à des revues ( "Bref" de Vilar , "Th鰾tre populaire") -formé auprès de Louis Aragon (60-62) + cours de théâtre de Balachova (reprend les méthode de Stanislavski et de l'Actors Studio) UNE ESTHETIQUE DE L 'ECLATEMENT: -texte= liberté. cf. Electre 1996, puis 1971 avec les parenthèses de Yanis Ritsos puis 1986 (comédienne

faiblesse, leur égarement tragique La tragédie Biblique est tirée de l’écriture sainte. Dans ces œuvres qui célèbrent la puissance de Dieu, on retrouve la hantise humaine disgraciée, abandonnée au mal. La tragédie de la convention Humaine est une inspiration profonde par la vision janséniste de l’homme qui voit en l’être humain un être perdu, inspiré par l’expérience d’une société de cour qui exacerbe les jalousies. Le théâtre Racinien est hanté par l’angoisse de la disgrâce. Racine peint un monde où

était dédié à Madame de Montespan, la maîtresse du roi. Le dernier recueil correspond au livre XII actuel. Il est publié en 1694, quelques mois avant la mort de l'auteur. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi. Les sources et inspirations de Jean de La FontaineModifier Les Fables de La Fontaine continuent une tradition médiévale française, d'historiettes comiques et de satire des mœurs sociale, dont les acteurs sont des personnifications d'animaux, comme le Roman de Renart où

en trois recueils publiés entre 1668 et 1694, comptant 243 fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Sommaire 1 Les trois recueils 2 Les sources et inspirations de Jean de La Fontaine 2.1 L'inspiration indienne 3 Moralités les plus souvent citées 4 Portée de l’œuvre 5 Illustration 6 Notes et références 7 Annexes 7.1 Articles connexes 7.2 Liens externes

fait que la vache la couleuvre le boeuf et l’arbre sont contre l’homme avec des argument concrets, l’homme tue quand même la couleuvre parce qu’il dit qu’il peut faire ce qu’il veut parce qu’il est « HOMME». Origine de la fable (sur internet) Inspiration d’origine indienne pour cette fable (Pilpay, « Le Livre des Lumières »). Nous retrouvons diverses versions de ce sujet chez d’autres conteurs indiens. L’histoire était bien connue durant le Moyen Age. Taine signale que toute la fable (comme « Le

textes anciennes d’Ésope, ce qui l’a inspire aussi. Par exemple, « La cigale te la Fourmi » a été repris du philosophe grecque. La Fontaine réécrit des textes de Phèdre, d’Abstèmius, d’Horace, de Tite-Live, des lettres d’Hippocrate et de beaucoup autre auteur de l’antiquité grecque et latine. Donc on peut dire que La Fontaine a des inspirations très antiques.

Rousseau, que Les Fables ne sont pas pour les enfants ? Introduction : Les Fables, écrit entre 1668 et 1693 par Jean de La Fontaine sont de courtes poésies en vers qui comporte une morale sous forme allégorique. La Fontaine a comme inspiration les auteurs tels que Esope, Phèdre ou encore Pilpay. Il a écrit trois recueils, à visée didactique, pour joindre l’utile à l’agréable. L’auteur dénonce par ces Fables la société du XVIIème siècle, où règne des courtisans hypocrites, le paraître, l’ambition, l’opportunisme

l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Phèdre. La fontaine met en scène deux personnages opposés dans un apologue clôt par une courte moralité. 1) Le récit d’une rencontre Deux personnages de nature opposée : • « Un philosophe » (vers 1) associé à sa situation géographique

pour insister encore, comme l’allitération de la rude consonne R, sur l’horreur d’un corps meurtri, celui du maître que ne reconnaissent pas les coursiers (autre injustice à l’égard du héros victime). Changements de rythme, sonorités évocatrices, inspiration épique, bref on a là parfaite illustration de ce que l'on appelle la pompe tragique. L’intelligence de ces chevaux se remarque dans leur arrêt symbolique " non loin de ces tombeaux antiques Où des Rois nos aïeux sont les froides reliques. ", c’est-à-dire