Inspiration Philosophes Des Lumières

monde. Supériorité technique, scientifique, économique et militaire, qui se traduit par des voyages, des échanges commerciaux, des conquêtes coloniales, la traite des Noirs et l'essai d'évangélisation des peuples. Cette expansion domine la pensée des Lumières. Mais la découverte du monde oblige aussi à penser les différences. La philosophie va vouloir penser désormais à l'échelle de l'humanité, par-dessus les clivages religieux, renvoyés au statut des m' urs et des particularismes. 2 Mieux

référence 1) Origine du romantisme -Révolution de 1789 a chassé une partie de la noblesse hors de la France. -L’Angleterre et l’Allemagne, moins influencés par la tradition classique sont soumis à une sensibilité nouvelle. 1,1) Romantisme anglais -Philosophe John-Locke (1632-1704) s’oppose au classicisme (culte de l’ordre, de la mesure, de la règle et de la raison). -Il croit que le monde extérieur suscite nos sensations et compose nos idées et nos connaissances. Thèmes du romantisme anglais au 18e

l’art une œuvre qu’il la surpasserait. L’art pour quelque historiens de l’art ne peut pas se contenté d’imiter la nature. Mais certain théoriciens vont encor plus loin et élèvent l’art a un rang supérieur a celui de la nature. Le philosophe des lumières, Denis Diderot, à écrit un rapport des différent salons de sont époques. Dans celui de 1763, il met en avant le travaille de Chardin. Diderot valorise les natures mortes de peintre qui sont pour lui plus vrai que nature : «  L’objet est dégoutant

chronologique. » Nous allons maintenant aborder les auteurs ayant inspirés Marcel Mauss et Paul Fauconnet, les courants auxquels ils s’opposent et voir s’il y a aujourd’hui des héritiers de cette vision de la société. Tout d’abord dans leurs inspirations les auteurs citent Emile Durkheim. Oncle de Marcel Mauss, il est en grande partie responsable du fait que la pensée sociale soit détournée du rationalisme classique qui reposait sur la volonté et la conscience individuelle pour mettre l’accent

divine. ◦Dimension réaliste & vivante : décor champêtre, ne parle que de ce qu'il voit = Présent de narration + Discours direct. Ponctuation expressive, interjection = Parlé réaliste. → Un personnage ridicule : Tournée en dérision, Paysan qui philosophe... A partir d'une citrouille. Burlesque = Comparé ce qu'à fait Dieu à une citrouille. ◦ Vanité de Garo : Démonstratif neutre pour Dieu = Très péjoratif. Périphrase pour parler de Dieu V.6 & 13. il parle de lui à la 3ième personne = il se met

avec la psychanalyse. Postulat par rapport à l’existence de l’inconscient (rêves, lapsus, actes manqués). Travail sur l’histoire de la personne : le passé est à comprendre. Transfert : moteur de la cure psychanalytique. D. Courant humaniste 1. Philosophes allemands Husserl : 1859-1938. Il propose de comprendre l’homme et sa psychologie en partant de l’observation sans a priori de ses états de conscience, de son vécu… Heidegger : 1899-1976 (élève de Husserl). Propose une connaissance de l’être

dans le furor poeticus, un «ravissement », une inspiration dont Dieu est l’origine. Ronsard par exemple écrit que : Dieu est en nous, et par nous fait miracle Si que les vers d’un poète écrivant Ce sont des dieux les secrets et oracles Que par sa bouche ils poussent en avant. Cette idée de la « fureur poétique » découle du néoplatonisme de la Renaissance (c’est-à-dire de l’interprétation chrétienne que la Renaissance donne des idées du philosophe grec Platon, à savoir que la seule réalité

motivations de ce dernier posent différentes questions dont certaines sont soulevées par le texte de Schopenhauer. Parmi ces dernières, le problème de savoir si les relations humaines peuvent ou non se passer de moralité figure en bonne place. Selon le philosophe Eric Weil : « la morale se définie comme un l’ensemble des règles que l’individu doit suivre dans sa vie aussi bien personnelle que sociales ». Dès lors nous sommes tentés d’établir une corrélation entre morale et lien social. Peut-on envisager

Voici quelques citations qui pourrait aider à mieux comprendre et mieux débattre la signification du texte: Camus a un jour écrit : « Si tu veux être philosophe, écris des romans » L’écriture du roman, particulièrement neutre et blanche Sans doute Camus, par ce roman du « cycle de l’absurde », a-t-il transposé sur le plan romanesque la théorie du Mythe de Sisyphe. Aussi ne triche-t-il pas avec la vérité, devant Marie Cardona ou le tribunal. Non qu’il manifeste ainsi un quelconque orgueil

o La société des trois Ordres est contestée, le Tiers-Etat paie l'essentiel des impôts. o Le bas clergé et le Tiers-Etat sont favorables à des réformes. • Politique,philosophique et l'exemple étranger o Les idées des Lumières se répandent et contestent la monarchie absolue. Le roi refuse les réformes nécessaires, poussé par les deux ordres privilégiés. o Les Révolutions américaines et anglaises inspirent les pré-révolutionnaires français. La Révolution débute