Institut catholique

Je trouve que l'intervention de perte est nécessaire, car cela fait du bien au condamné. Pendant leur discussion, le prêtre le lui demanda : — croyez-vous en Dieu et en la Sainte Église catholique? . Le prisonnier a répondu oui à ces questions, mais le prêtre a vu un peu de doute dans son visage. Selon moi, à la suite de cette question, le prêtre lui a expliqué que s’il croyait vraiment en Dieu, qu'il ne devait pas avoir peur de la mort, car il ira au paradis s'il se fait pardonner. Je pense que

pas céder à la sensation de l’isolement. L’humanisme existentialiste. Déjà dans la Nausée, Sartre s’était opposé à l’humanisme communiste (qui donnera plus tard le Secours Populaire) et l’humanisme « des anges » (qui donnera plus tard le Secours Catholique) donc il fut beaucoup critiqué. L’humanisme tel que Sartre l’a vu va consister à faire de l’homme le seul « législateur de lui même ». Cet humanisme c’est « l’être-avec-les-autres » en référence à Heidegger. Même si on est délaissé par nos choix

Charles Quint, a des implications religieuses. Il a très nettement le sentiment d’une élection divine : c’est en vue d’un grand dessein que Dieu a rassemblé sur lui toutes ces couronnes. Profondément croyant, Charles Quint est attaché à l’Eglise catholique, même s’il est prêt à l’amender, et il tient plus que tout à l’unité de la chrétienté. Il exprime l’idée de conseil : il n’y a pas de règle générale concernant les humains mais on peut avoir une confiance absolue en Dieu (L1 à L2). Il prône la

illettrisme… De nombreuses associations tentent de combler les carences de l’Etat. Les plus connues sont reconnues par l’Etat d’utilité publique et peuvent à ce titre recevoir des dons. Je citerai en particulier Le Secours Populaire, Le Secours Catholique, Emmaüs, La Croix Rouge française, Les Resto du Cœur qui exercent dans le domaine caritatif, Le Téléthon, Sidaction, L’Arc qui œuvrent dans le domaine sanitaire. B. Présentation d’une association caritative : EMMAÜS France Une association

Civilización española: -siglo 3 a.C: guerras púnicas entra Roma y Cartago, Roma gana. -la invasión total de la península ibérica por los romanos va a durar 2 siglos, de 209 a.C hasta 19 a.C porque el norte del territorio resistió (133 a.C, sitio de Numancia). -los romanos quieren civilizar la población de la península, aportan costumbres, la lengua, las calzadas, los medios de irrigación,... -dividen el país (España ulterior, España citerior //// Lucitania, Baetica, Tarraconensis) -Santiago

Erasme est très critique vis à vis du fonctionnement de l’église catholique romaine et du mode de vie de la cour pontificale et du haut clergé. Il partagera l'idée des réformateurs, celle d'une relation directe entre Dieu et l'homme mais ne suivra tout de même pas Luther car a l'inverse de lui, Erasme considère qu'il est important de préserver le monde chrétien et de ne pas opposer la foi aux oeuvre. Erasme reste fidèle à une église catholique romaine qui ne le satisfait pas totalement. Erasme et le pouvoir

canaliser son énergie. Il décroche finalement un CAP de tailleur-sculpteur de pierres des Compagnons du Devoir. Par hasard, il découvre la Communauté de l'Arche, fondée par Jean Vanier en faveur des handicapés mentaux. Une rencontre avec un prêtre catholique le mène également sur la voie de la conversion. Il parvient enfin à pardonner à son père et à surmonter le traumatisme de son enfance. Depuis, marié, il se consacre aux jeunes en difficulté. Citation : "Ma vie est aussi cabossée que mon visage

Fils de tisserand, Christophe Colomb vit le jour à Gênes. Il prétendait avoir pris la mer dès l'âge de quatorze ans. En 1472, il était pirate au service de René d'Anjou. Il rejoignit ensuite les rangs portugais, se battant ainsi contre Gênes à la bataille du Cap Saint-Vincent. On dit que, son navire en feu, il nagea jusqu'à la côte en s'aidant d'une rame. Colomb étudia Ptolémée et lut les notes de Marco Polo sur l'Orient, qui le confortèrent dans son intuition de l'existence d'une autre route vers

Tout d’abord, le thème du mariage s’impose comme fil conducteur de l’histoire. D’une part, Harpagon, épeuré, s’interroge sur la manière d’une jeune femme nommée Mariane en exprimant son énorme intérêt à l’épouser. En effet, son hésitation se perçoit grâce à des phrases interrogatives mises de l’avant. Le personnage doute de sa résolution de l’unir : «  Harpagon : Comment, mon fils, trouvez-vous cette fille? Sa physionomie? Que ce serait un parti souhaitable? Et qu’un mari aurait satisfaction avec

parce qu’il est philosophe, semble vouloir connaître Dieu par simple description narrative plutôt que par « l’expérience de Dieu » ; d’autre part, le concile de Vatican II a explicitement reconnu l’inadéquation des moyens employés par l’Église catholique romaine pour enseigner et conserver l’intérêt de ses fidèles : « Le seul coupable de l’athéisme actuel est la chrétienté elle-même, sa théologie scolastique, sa prédication archaïque, son catéchisme inadéquat à son objet »2. Partant de ces réflexions