Institut national des langues et civilisations orientales

été, durant des années, exilés de la plupart des analyses des relations internationales, les facteurs religieux y font depuis quelque temps retour, même si l'intérêt se concentre souvent sur les thèmes à la une des médias: religions et choc des civilisations, rôle des croyances dans les conflits, place de l'islam. Ces sujets ne recouvrent cependant qu'une partie du champ qui nous intéresse. Le débat autour de la référence à l'héritage religieux de l'Europe dans le préambule de la future Constitution

les échelles et les données spatiales propres à chacun de ces ensembles et de ne pas traiter l’espace caribéen comme relevant uniquement de cette façade. Une interface originale L’interface caribéenne peut être envisagée comme le prolongement oriental de la ligne de clivage entre les États-Unis et le Mexique. Si le rattachement des Etats d’Amérique centrale à l’ensemble des pays du Sud ne pose pas de problème (à l’exception du Costa Rica que les indicateurs de développement singularisent), l’espace

a pris naissance dans le monde antique ? Le droit et la religions d'abord été intimement liées dans les première sociétés. Ces 2 notions sont interdépendantes. Cette interdépendance est plus particulièrement constable dans les sociétés moyenne oriental les plus anciennes. Au cours de la Grèce classique on voir le doit se détacher de la religion. Il n'en reste pas loin que le liens reste très étroit en Grèce. Avec la chute de l'empire romain d'oxydant, les choses vont en quelque sortes être modifier

ancien droit, sous l'influence des canonistes et plus tard de l'École du droit naturel, qu'apparaît la théorie des obligations. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les jurisconsultes (Domat, Pothier) laïciseront les règles religieuses et, sur les textes des Institutes et du Digeste, présenteront une théorie qu'utiliseront ensuite les Rédacteurs du Code civil. Il ne s'agit donc pas d'une théorie romaine, mais d'une théorie construite avec des éléments empruntés au droit romain. Après avoir précisé le sens

deviennent). Le droit est une représentation du monde, une forme d'esprit « forma bentis », une pensée qui se pense avec un langage créée il y'a des millénaires : un système juridique est lié à un système linguistique : lien entre la langue et le droit. -Le temps civilisation communes européennes : société traditionnelles (selon les anthropologues), pré moderne/industrielle (nous partiront du 16ème siècle). TITRE 1 : La genèse antique d'un « Jus Europae » -Jus Europae (droit européen) : idée d'un

ainsi la nécessité de comprendre mieux ce qui influence des consommateurs en dedans des groupes en ligne ou communautés virtuelles. I. Internet Le réseau Internet (Interconnection network) désigne un ensemble de réseaux informatiques (nationaux ou régionaux) interconnectés à un niveau international avec le protocole de communication TCP/IP (transport control protocol/internet protocol). Créé initialement en 1969 par le ministère de la défense des Etats Unis, il est actuellement en plein

linéaire : dès le début de notre ère, il existe non pas un, mais plusieurs systèmes d'écriture qui coexistent et, à l'occasion, se complètent. Mais, à cette époque comme aujourd'hui, de nombreuses régions du monde ignorent l'écrit : sur les 3000 langues environ qui sont actuellement parlées dans le monde, seulement une centaine s'écrivent. Le cours qui suit a un double objectif. Il s'agit tout d'abord de vous apporter des connaissances sur l'histoire de l'écrit et notamment de vous permettre de

systèmes oasiens marocains ________________ 4 1. Paysages et facteurs naturels du monde oasien _____________________________ 11 1.1. Le Présahara ou la grande ceinture oasienne du piémont atlasique _____ 13 1.1.1. L’entité présaharienne sud-orientale ______________________________________15 1.2. L’entité présaharienne sud-occidentale, ou Présahara du piémont antiatlasique, également Présahara du Bas Draa ___________________________________ 19 1.3. Le Sahara Atlantique, ou désert océanique atténué

Les directeurs de collections de KARTHALA Les Afriques : Béatrice Hibou et Richard Banegas Chrétiens en liberté : René Luneau Collection du CIST : France Guérin-Pace et Jean-Yves Moisseron Contes et légendes : Henry Tourneux Dictionnaires et langues : Henry Tourneux Disputatio : Jean-Pierre Chrétien Esclavages : Myriam Cottias Esprit BD : Philippe Delisle Histoires des Suds : Mamadou Diouf et Peter Geschiere Lettres du Sud : Henry Tourneux Mémoire d’Eglises : Paul Coulon Meydan : Nathalie

Formation du peuple sénégalais reconstituée à partir de l'ethnonymie. Un extrait du livre Parenté génétique ... portant sur la similitude des pronoms démonstratifs en égyptien ancien et en wolof, langue maternelle de l'auteur. La psychologie des élites africaines est “étudiée” à Paris avec entre autres objectifs détourner les étudiants