Institution culturelle

différente de pratiquer le pouvoir. En effet, chaque régime est le résultat des forces politiques dans le cadre institutionnelle qui est défini soit par la constitution, soit par la coutume. De plus, s'ajoute des facteurs historiques, idéologiques et culturels qui déterminent ainsi la nature de ce régime politique. Parmi les nombreuses branches de régimes politiques, trois se distinguent davantage ou sont en fait, plus connu de tous. Les régimes totalitaires, les régimes autoritaires et les régimes

III Etude de cas les murailles de Bab Sidi Abdelwahab : 1.La ville d Oujda 2. les murailles de Bab Sidi Abdelwahab Chapitre V La sauvgarde et la protection du patrimoin marocain : 1.Statut national de la protection du patrimoine culturel et naturel 2.L’inscription, le classement et l’assimilation des biens meubles et immeubles Conclusion Annexe Remerciement.....................................................................

est secouée par des crises intérieures graves (Cent fleurs, Grand bond en avant, Révolution culturelle prolétarienne) dont les noms poétiques ne doivent pas faire oublier qu’elles firent des centaines de milliers de victimes voire, pour certaines, des dizaines de millions. Comme dans tous les pays communistes du second XXe siècle, la direction de la Chine communiste est duale : aux côtés des institutions de l’État et des administrations, le Parti Communiste Chinois (PCC) est chargé de la définition

CONTRE LES PHRASEURS DE "GAUCHE" (p. 12) 9. CONTRE LES JUSQU'AUBOUTISTES (p. 13) 10. LES ANCIENS ET LES NOUVEAUX TROIS PRINCIPES DU PEUPLE (p. 15) 11. LA CULTURE DE LA DEMOCRATIE NOUVELLE (p. 18) 12. LES CARACTERISTIQUES HISTORIQUES DE LA REVOLUTION CULTURELLE EN CHINE (p. 19) 13. LES QUATRE PERIODES (p. 21) 14. LES DEVIATIONS SUR LA QUESTION DU CARACTERE DE LA CULTURE (p. 23) 15. UNE CULTURE NATIONALE, SCIENTIFIQUE ET DE MASSE (p. 25) Edition électronique réalisée par Vincent Gouysse à partir de l’ouvrage

apports de l'ethnologie C. Absence de nature humaine III. LA DOUBLE DIMENSION DE L'HOMME A. La dimension biologique et le racisme B. La dimension culturelle et l'humanisme C. L'unité de l'homme IV. LA DIVERSITE CULTURELLE ET LA NOTION DE PROGRES A. La tendance à l'ethnocentrisme B. La critique de LEVI-STRAUSS C. La nécessité de la diversité culturelle V. BIBLIOGRAPHIE MONTAIGNE, les Essais PASCAL, les Pensées MONTESIQUEU, les Lettres Persanes ROUSSEAU, le Discours sur l'origine et les fondements

sociale Capitale éco = richesse, patrimoine d'une famille Capital culturel = E des connaissances et d'aptitudes détenues par les parents, puis diplômes et titres. ->L'école favorise les catégories favorisées car culture des catégories dominantes. Capital social = les réseaux, la position d'origine. Rentabilité plus forte du diplôme Droit International on vient d'une famille de catégorie dominante car leurs capitaux éco, culturel et social leur donne un grand un avantage. Le rôle de l'école.

prochaines années, les Membres de l'Organisation mondiale du tourisme sont convaincus que le | |Code mondial d'éthique du tourisme est nécessaire pour essayer de réduire au minimum les effets négatifs du tourisme sur l'environnement| |et le patrimoine culturel et, en même temps, d'en maximiser les avantages pour les habitants des destinations touristiques. | |

de l’économie nationale exige un changement et une rénovation impérative des institutions, et justement le parti, qui veut en être le principal instigateur, décide d’opérer une série de réformes qui visent à transformer l’ancien système bureaucratique, en invitant, aujourd’hui, le prolétariat à considérer le profit comme l’unique solution à la crise. Des jeunes cadres politiques, qui au moment de la révolution culturelle avaient été éloignés en raison de leur formation intellectuelle, par le président

processus de conquête), de diverses nations au sein d’une entité politique plus vaste qui est la source du pluralisme culturel (exemples : le Canada, avec le cas du Québec ; l’Union européenne si elle devenait une fédération dans le futur). Une société polyethnique, en revanche, est une société où la source de la diversité culturelle renvoie à l’immigration. Le pluralisme culturel résulte alors du fait qu’un pays a accepté ou accepte encore d’accueillir des immigrants ; ils n’occupent pas alors un

intitulé Les Identités meurtrières, ouvrage publié en 1998 aux éditions Grasset & Fasquelle. La problématique qui à notre avis motive pleinement d’entreprendre l’analyse de l’ouvrage de Maalouf réside dans la menace qui semble peser sur la diversité culturelle. Il est légitime de se poser la question de savoir si dans un monde où la communication entre cultures s’effectue à une si grande vitesse qu’il semble que nous nous trouvions sur le chemin d’une homogénéisation irrémédiable des cultures. Comme effet