Institutions De La Republique Romaine Vue Par Polybe

Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence Montesquieu Chapitre I : 1. Commencements de Rome. - 2. Ses guerres Il ne faut pas prendre de la ville de Rome, dans ses commencements, l’idée que nous donnent les villes que nous voyons aujourd’hui, à moins que ce ne soit de celles de la Crimée, faites pour renfermer le butin, les bestiaux et les fruits de la campagne. Les noms anciens des principaux lieux de Rome ont tous du rapport à cet usage. La ville

CHAPITRE 1: LES FONDATIONS ROMAINES Au départ, Rome c’est une confédération de villages, unis sur base de liens religieux. Une cité c’est ensemble civil et politique de taille modeste (≈ 100 km2 cf Athènes) Mais Rome est ensuite devenue la tête d’un immense empire. SECTION 1: DE LA CITE À L’EMPIRE §1: REPÈRES CHRONOLOGIQUES A. LA ROYAUTÉ (735-509) 753 av JC: fondation légendaire de Rome par Romulus. Il est attesté que les 1ères installations dans cette partie remontent au 8è siècle

cité antique La République Romaine (Milieu IIe-44 av jc) L’univers grecque et romain se partage le même espace : la méditerranée. Très tôt Rome est entré en contacte avec les régions de la grande Grèce. Rome c’est lancer victorieusement à la conquête des terres grecque en qq décennie seulement. La Grèce et Rome on entretenu des fascinations réciproques. Les romains ont longtemps éprouvé un sentiment d’infériorité. Dans se monde grecque Athènes à attirer le regard des romains dès l’époque de

Introduction : Le mot « idée » est défini comme étant la représentation dans l’esprit humain d’un phénomène déterminé. Ainsi les idées politiques sont donc la représentation ou l’expression que les hommes se font des faits politiques, de la pratique ou des institutions. Par conséquent la notion d’idée politique est plus large que les doctrines et les théories donc l’étude des idées politiques doit prendre en considération la réflexion des autres ainsi que des citoyens puisque tout le monde peut avoir une idée

Lundi, 21 mai 2007"La république à Venise" Venise a pendant longtemps constitué un véritable mythe dans le domaine politique. En effet, sa stabilité apparente et le fait que les guerres ne semblaient pas perturber son fonctionnement propre fascinaient les penseurs de la Renaissance qui comparaient Venise à Athènes ou à Rome. On a longtemps cru que cette cohésion était dû à l'équilibre des 3 pouvoirs définis par Polybe à propos des Rome: le grand nombre aurait été représenté par le Grand Conseil

aussi divers que Platon, Aristote ou Polybe ont distingué trois types de régimes : le gouvernement d’un seul ; le gouvernement de plusieurs(ou d’une minorité) ; et le gouvernement de tous (ou d’une majorité). Pourtant, contrairement à ce que nous attendrions, le critère du bon régime politique ne se situe pas dans le nombre, car chacun de ces trois types de gouvernement connaît une forme « juste » et une forme « déviée », selon que le pouvoir politique s’exerce en vue du bien commun ou de l’intérêt particulier

diff qui s accentua c changment d institution : Rome octraya la citoyenneté a pop plus large.212 correspond au terme de cett evolution Edit de caracalat : est donné a tt peringuien qui son dan l empire la citoyennté (periguien ensemble ds personne qui son soumise a rome en province ) C esst une citoyennete universelle. 1ere caract citoyenneté romaine : communauté plus juridique que poli. Le citoyen romain fai parti communoté (civitas) comme en grece. Def romaine citoyenneté abs de ref a une territoire

contre des réformes intempestives. A Athènes, l’action d’inégalité doit être faite par tout citoyen qui peut attaquer au tribunal un projet de loi ou un texte déjà voté et étant inégal. Le philosophe Aristote avait fait faire par les élèves les institutions de la cité. Les grecs ont été sensibles au danger et aux contradictions entre les lois. Pour eux, les lois ne sont qu’arbitraires qui ont été faite par la loi du plus fort. Platon a réagi contre ces lois a condition qu’elles soient conformes.

communauté et les institutions, c’est le droit (qui est la clé de voute). Le droit doit ici être perçu comme un projet politique puisqu’il constitue un jalon décisif du mode d’organisation de la société. Sa création, son interprétation et son application appartiennent ainsi à la puissance publique dont l’État est le cadre institutionnel. ♦ L’État est donc une structure institutionnel (État = Ensemble d’institutions + Organisation de ces institutions) ♦ C’est à l’ensemble de ces institutions de créer et

certains nombres de ppes fondamentaux sur les quels Platon et Aristote se sont fondés. Chapitre 1 : les idées politiques avant Platon Les premiers textes politiques sont de Platon et d’Aristote. La politique d’Aristote, La république de Platon. Lorsque Platon rédige la République, ont est aux alentours de 375 av JC., la cité Grecque va disparaitre. Lorsqu’Aristotre rédige La Politique, aux alentours de 338 av JC, la Grèce indépendante tend à disparaitre. Avant eux il y a eu des penseurs qui ont