Institutions De La Republique Romaine Vue Par Polybe

territoire très vaste, qui partait de l’Anatolie méridionale à l’ouest, englobait l’Asie centrale et finissait presque en Inde. Il y avait aussi des puissances mineures comme le royaume de Pergame gouverné par la dynastie des Attalides ; et Rhodes, république maritime puissante et prospère, célèbre pour ses flottes de guerre et de commerce. Néanmoins, il y avait une autre puissance importante, celle de Rome. Après la victoire sur Hannibal, on pensait que Rome serait épuisée mais elle est très vite impliquée

français aujourd'hui sert d'adjectif au pouvoir. Le cadre politique veut dire l'organisation du pouvoir. Le mot politique a une origine : politique ça vient du grec, polis, la cité. (cité-état caractérise la polis antique) la cité est un terme latin, romain. Civets. Quand on envisage le cadre politique, on envisage l'organisation du pouvoir. Le monde grec a connu une juxtaposition de positions: Rome est expansionniste, une myriade de cité grecques jusqu'à former un empire, ce basculement nous occupera

guerres médiques, opposant athenes aux perses, prend le sens d'ennemi. Chez Hérodote et Aristote, dans la littérature, le barbare renvoie à la notion de désordre, d'esclavage, de tyrannie, d'ignorance, d'immortalité et de cruauté. Pour les grecs, les romains sont des barbares car ils parlent latin Mal considéré, celui qui n'est pas civilisé -Le métèque: étymologiquement, du grec métoikos, celui qui habite avec. Grec qui franchit les limites de la cité pour aller dans une autre cité grecque. On devient

un patrimoine indivise . Il y à trois partie : 1) L'antiquité grecque et romaine . 2) La révolution idéologique du Christianisme : L'empire du Chrétien . 3) L'absolutisme monarchique de l'Ancien Régime : L'état du souverain . Première partie : Les idées politiques de l'Antiquité : La politique du citoyen . En Égypte il y a une confusion entre le religieux et le politique . On se concentre sur le peuple Romain et Grecs car nous avons beaucoup hérité de ces deux peuples . Chapitre 1

CHAPITRE 1 : LA PHILOSOPHIE DE L’ANTIQUITE Introduction : Contexte : Débuts de l’Antiquité Gréco-Romaine coïncide avec fondation des 1ères cités grecques sur la Mer Egée Entre le 8ème siècle et 6ème siècle avant J.C Prend fin avec la chute de l’Empire romain d’Occident : 5ème siècle après J.C. Phase essentielle de l’histoire de la pensée occidentale Cité grecque : combine Citoyenneté + Modèle politique nouveau : liens communauté - individu Invention de la « raison » : rôle de la philosophie

Chapitre 1. Les fondations romaines Le droit est l’ensemble des règles qui organise la vie en société : droit objectif. Le droit subjectif est l’ensemble des prérogatives d’un individu. Notre droit actuel français est largement influencé par le droit romain. Le droit romain est la science du droit la plus élaborée de l’Antiquité. Il a été transmis à l’Europe (devenue chrétienne). Les Romains n’ont pas inventé le droit, mais l’un des intérêts est la séparation précoce du droit et de la

militaire) a conféré a Saül sous l'inspiration de Dieu ; la royauté donc il oignit sur l'inspiration Yahvé. Cette royauté est à l'origine d'une nouvelle conception du pouvoir par rapport à celle qui existait dans les anciennes institutions. Yahvé était le seul roi dans anciennes institutions puis le changement fait à la fois appel au pouvoir de l'intervention de dieu et à la fois du peuple. C'est une royauté élective qui s'instaure mais le choix du roi reste dirigé par des signes donnés par Dieu. L'époque

Initiation historique à l’étude de droit :   de l’AntiquitÉ romaine au milieu du XVIIIe siècle Deug I Droit, 1er semestre 35 h CM 2002-2003 Anne Girollet     Avertissement : Ce document n’est pas un manuel d’histoire du droit, mais mes notes personnelles de mon cours magistral 1er semestre, 1re année de droit, dispensé pendant l’année universitaire 2002-2003. Ces notes personnelles ne sont donc pas exhaustives et comportent des choix personnels en raison du quota d’heures de cours. (Je

la notion de justice a un sens subjectif et un sens institutionnel. Subjectif acceptation du sens moral de la justice. La justice peut être un fondement du droit. Sens grec : l’art de ce qui est équitable et bon Institutionnel ensemble des institutions judiciaires : tous les organes qui vont avoir pour fonction de rendre la justice, ils vont donc faire respecter le droit. Ces 2 sens ne coïncident pas toujours, on peut trouver des décisions qui ne soient pas juste ou équitable. Le contenu

langage n'est pas un simple mode de communication, il impose des formes, des séries de concepts et découpe le monde des idées. Le vocabulaire juridique vient du latin et non du grec tandis que la pensée du droit est fondamentalement grecque. Les Romains parlent du « ius » distinct du « fas » (=droit divin), lui même distingué de la « lex » (=projet de loi). « Ius » vient de « iurare » qui signifie : prêter serment. « Iudex » (= le juge), il prononce le  « ius ». « Lex » (lectio) est lié à la