Institutions De La Republique Romaine Vue Par Polybe

l’évolution de la société, influences sur tel pays, tel peuple. Ex : Le CCiv s’inspire du droit romain. La période étudiée est vaste puisqu’elle couvre plus de 20 siècles, mais importante car elle remonte aux sources romaines du Droit. 3 Parties : Les fondations romaines : civilisat° romaine, droit romain = droit privé, reflex° / régimes pol auxquels on a emprunté du vocabulaire (cf Sénat, mot romain, republica = res publica = chose publique, les comices, plébiscite = referendum) L’expérience médiévale

25/01/12 Partie 1: L'antiquité greco- romaine et le Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec

Histoire des Institutions Publiques Histoire des Institutions Antiques INTRODUCTION Problématiques de l’Etat, prédominance du modèle romain Deux points principaux : la Grèce et Rome. On s’en tiendra à l’Antiquité « classique » : gréco-romaine. Tendre à l’Orient le champ d’étude est intéressant à titre de comparaison, mais il n’y a pas la question de la filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société

étudierons également la corrélation entre les Idées et les Institutions car il y a souvent un rapport étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE Section I : Les expériences politiques Grecques Elles sont au nombre de trois - Sparte - Athènes - L’Empire d’Alexandre le Grand Les Grecs ne connaissent pas comme plus tard les Romains la notion d’état unitaire , il n’y a donc pas d’institutions

Aristote. C’est auprès de ces deux auteurs que l’on peut trouver les premiers textes de philosophie politique. CHAPITRE 1 : Les idées politiques avant Platon. Introduction : « La république » de Platon et « La Politique » d’Aristote sont des textes essentiels mais tardifs. Lorsque Platon rédige La République (375 avt JC) la Cité grecque est en train de vivre ses derniers instants. Lorsqu’Aristote rédige « la politique » (338 avt JC), la cité grecque est sur le point de disparaitre après la

Histoire ancienne La République Romaine 509 - 27 av. J.C. J.-M. Roddaz et M. ? Université Michel de Montaigne Octobre - Décembre 2005 Introduction par J.-M. Roddaz Les institutions romaines par J.-M. Roddaz Des guerres puniques aux Gracques par M. ? Chapitre I : Rome et la Méditerranée au début du IIIe siècle Chapitre II : La Ière Guerre Punique ou Guerre de Sicile (264 - 241) Chapitre III : L’entre deux guerres (241 - 219) Chapitre IV : La IIème Guerre Punique (218 - 202) Chapitre

se trouve que le miracle grec, qui a lieu au Vème siècle avant JC, va constituer un véritable changement au niveau politique. Les grecs ont été un grand peuple politique. - Il y a également la pensée politique romaine. Les romains étaient de piètres penseurs. La logique de l’Empire romain était la conquête soit la destruction des autres peuples. - La pensée chrétienne qui constitue une révolution morale qui est considérable et par conséquent une révolution politique. La nature des relations entre

la pensée du droit vient elle fondamentalement du grec. Il y a donc une influence latine qui concerne le vocabulaire juridique et une influence grecque qui concerne le vocabulaire politique. Influence latine : à Rome, pour nommer le droit, les romains parle de « ius » qui était distingué du « fas » qui est le droit divin celui des dieux et ce  « ius » était distingué de la « lex » (projet de loi) qui ne prend valeur qu’une fois qu’il a été approuvé. Ce terme de « ius » est en rapport direct avec

La crise de la République Cette période est relativement bien connues grâce aux écrits de Cicéron. Les bouleversements sociaux L’ordre équestre. Qui sont ces chevaliers? il s’agit d’un groupe de bourgeois, aux intérêts financiers et commerciaux, auxiliaires indispensables du sénat. Leur fortune leurs servaient de garanti. Ils ont des fonctions à caractère public (ferme des impôts, travaux publics…) Leurs activités en font des banquiers de l’état romain. En Gaule ils ont même des agents

technique. Le droit est au service de quelque chose de supérieur. Il y a une approche d’Aristote. Ulpien : « le droit est une volonté constante et perpétuelle de rendre à chacun le sien. ». Il y a une idée de proportionnalité. Le droit est issu du droit romain et s’inspire de la Grèce. Le droit se réduirait aux normes. Cela réduirait le droit à une science et à une technique. Il y a une approche philosophique et il y a une approche positiviste. Le droit serait le produit de relations sociales. Le droit