Instruire Distraire Apologue

| |HACHETTE Annales Bac 2008 |Invention : A un ami qui vous écrit que la littérature n’a pas pour but | |HACHETTE Annales Bac 2007 |d’apprendre à réfléchir mais de distraire et d’émouvoir, vous répondez que c’est | | |elle plus que les autres arts qui donne une juste vue du monde. | |La force argumentative de la poésie (L/ES/S – sept |Question :

l’encontre de l’aphorisme un jugement sans appel : « Une morale nue apporte de l’ennui : / Le conte fait passer le précepte avec lui. ». Le récit serait alors un détour indispensable pour qui désire aussi bien instruire que distraire son lecteur : « En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, / Et conter pour conter me semble peu d’affaire. » Nous nous demanderons d’abord si le conte a bien toujours pour finalité ultime d’illustrer la morale. Néanmoins, une question devra ensuite être

particulièrement puissants pour défendre une cause ? | |- Jarry, Ubu roi, III,2 |Invention : A un ami qui vous écrit que la littérature n’a pas pour but d’apprendre à réfléchir mais de distraire et d’émouvoir, vous répondez| |HACHETTE Annales Bac 2008 |que c’est elle plus que les autres arts qui donne une juste vue du monde.

Fables, VIII,14 Dissertation : Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Invention : A un ami qui vous écrit que la littérature n’a pas pour but d’apprendre à réfléchir mais de distraire et d’émouvoir, vous répondez que c’est elle plus que les autres arts qui donne une juste vue du monde. Question : Que dénoncent les textes A, B et C du corpus ? Commentaire : Emmanuel, « Hymne de la liberté », Jour de colère Dissertation : L’écriture

Fables, VIII,14 Dissertation : Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Invention : A un ami qui vous écrit que la littérature n’a pas pour but d’apprendre à réfléchir mais de distraire et d’émouvoir, vous répondez que c’est elle plus que les autres arts qui donne une juste vue du monde. Question : Que dénoncent les textes A, B et C du corpus ? Commentaire : Emmanuel, « Hymne de la liberté », Jour de colère Dissertation : L’écriture

SEQUENCE 1 Plaire pour instruire : l ‘ Apologue Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer 1. - Le Loup et l’Agneau Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre I – Fable 10 2. – Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 1 3. – La cour du Lion Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 7 4. – Les obsèques de la Lionne

philosophique par exemple) qui se sert de la fiction afin de véhiculer une idée sans passer par le discours théorique qui peut être un barrage au lecteur, il s’agira là de l’art de la persuasion, qualifié d’art de la finesse par Pascal. Aussi dans les apologues de Voltaire – bien que son engagement ne se situe pas à ce niveau – ce sont les idées des Lumières qui sont véhiculés, on pensera notamment au chapitre Eldorado de Candide où s’exerce un pouvoir mesuré et contrôlé et où les libertés fondamentales

....................................................................................................30 Les apologues dans Jacques le Fataliste et son maître ......................................... 31 Introduction............................................................................................................................31 I) Lectures suivies des principaux apologues du roman ........................................................31 1. L’aventure d’Esope (p 69) ; récit du narrateur

L’ouvrage est achevé vers 1772. Le tirage à vingt-quatre mille exemplaires en France et des éditions à l’étranger montrent le succès de l’entreprise. L’ouvrage de Diderot et de d’Alembert répond à une double vocation : classer les connaissances pour instruire et développer une réflexion critique pour faire naître des changements. Le premier objectif est précisé dans le Discours préliminaire écrit par d’Alembert : exposer autant qu’il est possible l’ordre et l’enchaînement des connaissances humaines, ce

L’ouvrage est achevé vers 1772. Le tirage à vingt-quatre mille exemplaires en France et des éditions à l’étranger montrent le succès de l’entreprise. L’ouvrage de Diderot et de d’Alembert répond à une double vocation : classer les connaissances pour instruire et développer une réflexion critique pour faire naître des changements. Le premier objectif est précisé dans le Discours préliminaire écrit par d’Alembert : exposer autant qu’il est possible l’ordre et l’enchaînement des connaissances humaines, ce