Instruire En Amusant

le Singe, et au contraire du Léopard, La Fontaine n’est pas un riche courtisan : sa « gloire » est de plaire en imaginant des « choses agréables ». Or quoi de plus « agréable » à lire que les fables, courts récits animaliers, divertissants et amusants ? Enfin, de même que le Singe cherche à attirer le public (« Venez de grâce », « Arrive en trois bateaux exprès pour vous parler », « Non, Messieurs, pour un sou ; si vous n’êtes contents, / Nous rendrons à chacun son argent à la porte »), le

n'est vif qu'à demy. Ses poursuites sont sans terme, et sans forme. Son aliment, c'est admiration ; chasse, ambiguité : Ce que declaroit assez Apollo, parlant tousjours à nous doublement, obscurement et obliquement : ne nous repaissant pas, mais nous amusant et embesongnant. C'est un mouvement irregulier, perpetuel, sans patron et sans but. Ses inventions s'eschauffent, se suivent, et s'entreproduisent l'une l'autre. Ainsi voit-on en un ruisseau coulant, Sans fin l'une eau, apres l'autre roulant,

d’étudier des fables contemporaines (chapitre 2). La fable n’est pas un genre fixe, rigoureusement codifié comme peuvent l’être certaines formes poétiques (le sonnet, le rondel, la ballade…). C’est davantage en termes de contenus ou d’objectifs – instruire en amusant, proposer une « morale », mettre en scène des animaux, etc.– qu’il convient de l’aborder. Les groupements de textes proposés en lecture cursive vous permettront de dégager les spécificités d’un genre, ses caractéristiques et ses fonctions à

C'est une sorte de multiplication des pains à la moderne. ZADIG-VOLTAIRE Un conte philosophique Zadig a conservé du conte une suite d’aventures mouvementées mais schématisées à la psychologie sommaire. En fait, l’histoire n’est qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épître dédicatoire est révélatrice. Voltaire nous y apprend son intention de dispenser des vérités philosophiques à un public qui ne lisait pas ses œuvres sérieuses : les femmes, grandes amatrices de récits étranges et larmoyants. D’ailleurs

théâtre. Voici une intrigue où il ne se passe rien ou sinon quelque chose d’indéfini et de répétitif (« quelque chose suit son cours » ), des personnages dégradés, un langage qui se défait ; face à une tradition qui veut que le théâtre soit là pour instruire et pour divertir, ce théâtre n’apporte pas d’instruction et divertit curieusement (ni catharsis tragique, ni correction comique exemplaire) ; face à une tradition qui, après avoir distingué les genres, tragiques et comiques, au moins en les fondant

de théâtre ou des poèmes. Le texte narratif organise les événements selon un ordre temporel et logique avec un début et une fin ; il est guidé per une ou plusieurs intentions de communication variables d’un texte à l’autre (émouvoir, amuser, instruire…) et c’est ce qu’on appelle la visée ou l’objectif. Par ailleurs, pour distinguer l’histoire de la narration, on peut dire que l’histoire rend compte de l’ordre chronologique des événements et répond à la question : « qu’est ce qui est raconté

Avez-vous lu l’Esmond de Thackeray ? C’est un effort curieux et très réussi pour imiter le style de nos anciens romanciers. Lesquels des romans de Mrs. Gore ont été traduits ? Ils sont très fins, pleins de vivacité, de mondanité, d’amertume, irritants et amusants. Ceux de miss Austen ont-ils été traduits ? Ils ne sont pas nouveaux. Ce sont des peintures hollandaises, de la vie de tous les jours, très habiles, très vraies, tout à fait dépourvues d’esthétique, mais divertissantes. Je n’ai pas vu Ruth de Mrs

veuillent nous interdire toute recherche sur l'essence, l'origine et la fin des choses. Je suis bien résign à ne connaître jamais la cause des causes et la fin des fins. Il y a beau temps que je lis les traités de métaphisique comme des romans plus amusants que les autres, non plus véritables. Mais ce qui rend le positivisme amer et désolant, c'est la sévérit avec laquelle il interdit les sciences inutiles, qui sont les plus aimables. Vivre sans elles serait−ce encore vivre? Il ne nous laisse pas jouer

texte. On l’autorisera à formuler des antithèses. Il faudra que les articulations logiques apparaissent et qu’elles rendent compte de la stratégie argumentative. Les exemples devront être explicites et on valorisera ceux qui seront pittoresques et amusants. 2 2210441163_001-035_Ch5_LDP_Fr1.indd 2 11/07/11 14:01 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme – Séquence 1 Écho de l’Antiquité – Platon, La République (384-377 av. J.-C.) p. 408 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Caractériser

que celle de toutes les autres femmes qui l’entourent, qui tente une liberté impossible. La seule issue pour elle et pour elles, est d’inventer des jeux dont elles seules connaissent les règlements et les valeurs. En se racontant des histoires amusantes à chaque endroit où elles se sentent accaparées, à chaque nuit où elles ne peuvent pas dormir. Des histoires fictives ou réelles, cela n’importe point puisqu’elles ont la possibilité de les faire sortir du monde clos du harem et de l’autorité