Instruire Ou Plaire Candide

pratique, consiste en la confrontation d'un personnage et d'une théorie, ou du moins de la mise à l'épreuve d'une théorie dans une existence individuelle.» Vous développerez cette définition dans une réflexion organisée que vous appliquerez au texte de Candide. I/A/1. « Un critique contemporain écrit .. » : l'auteur est anonymé, cela revient à considérer que seule la citation compte et pas les écrits et théories de son auteur. N.B. Une date, qui figurerait dans le libellé du sujet

appeler l’ une le corps, l’ autre l’ âme : le corps est la fable (le récit, l’ anecdote), l’ âme, la moralité » (définition donnée par La Fontaine) * importance du discours narratif * une double visée : plaire et instruire plaire : à travers la présentation du récit (l’ histoire) instruire : il s’ agit de la visée argumentative = représenter les travers de la société humaine, dénoncer les inégalités sociales, les défauts et vices des individus pour donner une leçon de sagesse et de tolérance

Ainsi en 1759, il publie Candide ou l’optimisme, œuvre phare faisant figure d’apologue. Un apologue est un récit court qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. Sa visée est donc argumentative et il propose des personnages ainsi que des situations symboliques, représentatifs de la morale que l'auteur veut en dégager. Quelles sont alors les fonctions de l’apologue de Candide ? Tout d’abord nous verrons que le choix du conte vise à plaire. Ensuite que la finalité

piquer la curiosité et « plaire » Ce qui peut plaire avec la fiction c’est d’abord une variété de genres. La variété des genres de fiction • On peut trouver des contes philosophiques, qui utilisent les modalités d’un conte mais pour faire passer des idées. Il sert alors d’ « Instrument d’argumentation ». Il est agréable pour le lecteur qui est séduit par le récit et donc l’auteur réussit à garder l’attention. C’est ce genre de récit que Voltaire favorisait, comme Candide ou encore Zadig. •

humaine, du moins l'absurdité du monde et la vanité du projet humain ». Que pensez-vous de ce jugement ? → On optera pour un plan dialectique en trois parties : I. Le tragique de la condition humaine dans le conte voltairien II. La volonté de plaire chez Voltaire III. Le combat philosophique de Voltaire Introduction : Dès l'instant où nous naissons, nous sommes condamnés à mourir. Pouvons-nous nous élever au-dessus de cette loi naturelle universelle ? Sommes-nous juste des poussières

a aussi un sens symbolique c’est la leçon à en tirer. Les apologues sont des œuvres didactiques pédagogiques. La moral peut être explicite. L’apologue doit respecter les objectifs Cicéroniens qui est plaire, instruire et émouvoir ou bien le double objectif d’Horace qui est plaire et instruire appelé aussi L’utile dulci. -Quelles sont les différentes sortes d’apologues ? Il y en a 7. * Les fabliaux aux Moyen-âge Ce sont des petits récits en octosyllabes qui mettent en scène des humains

Le conte philosophique est-il une forme argumentative efficace pour instruire les hommes ? Pour vous préparer aux Bac français, vous trouverez ici, le sujet corrigé et les conseils du professeur pour une dissertation classique. Ce sujet de dissertation est classique, il peut être donné à toutes les séries du BAC (générales et technologiques). Il mobilise les connaissances de l’objet d’étude : ” convaincre, persuader, délibérer ». La forme de l’apologue est ici visée. La perspective d’étude

considérées comme non-conformes. Par exemple, l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert fut censuré en 1752 par le roi Louis XV car elle est jugée subservive par les Jésuites qui la qualifie « d'athée et matérialiste ». Autre œuvre durement censuré, Candide de Voltaire, en France au XVIIIe siècle. Les textes de Voltaire sont jugés trop subversifs pour l'Eglise catholique. Lorsqu'il meurt en 1778, on interdira à Voltaire des obsèques religieuses. Il sera finalement transféré au Panthéon en 1791. La censure

pour première fonction d'éloge funèbre pendant l’Égypte Antique puis de distraire grâce aux premières comédies destinées à plaire à une société aisée. Pendant l'apogée de la Grèce Antique, elle a très vite acquis la fonction d'éduquer les citoyens des grandes citées. Au dix-septième siècle, Molière a repris ses deux fonctions et donne pour but à ses pièces de '' plaire et instruire ''. Il existe différentes manières de s'attirer les faveurs des lecteurs. Tout d'abord en distrayant ceux-ci par des écrits

l’explicita dans sa fable « Le Lion et le chasseur » en affirmant « Une morale nue apporte de l’ennui/Le conte fait passer le précepte avec lui/En ces sortes de feintes il faut instruire et plaire. » Ainsi il expliquait sa préférence pour l’apologue pour présenter ses idées. Aussi on retrouve ici le principe fondamental du Classicisme : plaire tout en instruisant. Cependant on peut se demander si le recours à la fiction est le meilleur moyen de convaincre et de persuader son lecteur