Interactions homme-machine

noire" dans laquelle s’organise des éléments entrant (inputs) et des éléments sortants (outputs) du fonctionnement du système qu’il soit vivant ou machine. La machine artificielle, d’une grande fiabilité dans ses composants amorce sa fragilité dans le fonctionnement de son ensemble reconstitué et a besoin de l’homme pour se réparer. A l’inverse de la machine vivante, peu fiable dans ses "composants" mais qui fonctionne avec une finesse d’horloger et se régénère tout seul. Ces principes étant étroitement

automatismes. Pour expliquer cette problématique Kaufmann fait référence à : Michèle Perrot, figures et rôles, in P. Ariès, G. Duby (éd.), Histoire de la vie privée, t. IV, Paris, Le seuil, 1987. T. Parsons, R-F. Bales (ed.), Family socialization and interaction process, New York, The Free Press, 1955. Dana Hiller et William Philliber, The Division of labor in contemporany marriage : expectations, Perceptions, and Performance, Socila Problems, vol. XXXIII n°3, 1986. Michèle Glaude et François de Singly

| |les cellules cancérigènes afin qu'elles ne prolifèrent plus,   | |parce que cette personne n'as plus eu envie de mourir mais vivre cette nouvelle interaction avec ses proches   | |le plus longtemps possible...   | | 

EP T I O N D E L ’ HO M M E = Main d’œuvre vite opérationnelle et substituable. Dominance du courant behavioriste en psychologie industrielle. = Concentration sur le comportement observable déterminé par l'environnement et l'histoire des interactions de l'individu avec son milieu, sans faire appel aux mécanismes internes. >> Postulat de l’homme économique : Un être paresseux attiré par les stimulants monétaires, irrationnel dont il faut organiser, planifier, contrôler le travail. > Quels

tentons d'établir. 21 20 PERRIAULT J; (1996), La communication du savoir à distance, Paris, L'Harmattan. Plus particulièrement au Chapitre 4. SANSOT a suggéré la désignation de communication « médiatée ». SANSOT P. (1985), Interactivité et interaction, Le Bulletin de l'IDATE. Interactivité(s), 20, 87-94 23 24 25 26 27 28 22 BELISLE C., BIANCHI J., JOURDAN R. (1999), Pratiques médiatiques, Paris, CNRS Editions. CASSIRER E. (1972), La philosophie des formes symboliques, Tomes 1 et 2, Paris

le corps d‟un patient “le réel”. On retrouve également le concept de réalité augmentée dans le contexte des interactions Homme / machine. Des chercheurs comme Pierre Wellner, George Fitzmaurice ou encore Hiroshi Ishii ont développé des machines permettant de Alexandre Bellot mpw1 7 La réalité augmentée, quels défis pour nos agences ? faciliter l‟interaction entre l‟homme et différents supports électriques. En effet, le Digital Desk créé par Wellner permet de réunir les propriétés

jusqu'à aujourd’hui et va les amener à essayer de reproduire l’intelligence, ce qui conduira à l’intelligence artificielle(IA). L’IA consiste à doter une machine de capacités similaires à celle des hommes. A savoir, des capacités de raisonnement logique, mais également émotionnelles ainsi qu’une aptitude à effectuer de véritables choix. La première machine capable de reproduire certains aspects de l’intelligence est la « Pascaline » du mathématicien et penseur Blaise Pascal qui, dés le XVIIème siècle,

et de liberté étaient inconcevables dans cette conception déterministe. Aujourd'hui, nous pouvons concevoir de façon scientifique l'auto-organisation et l'autoproduction, et nous pouvons comprendre que l'individu comme la société humaine sont des machines non triviales, capables d'actes inattendus et créateurs. Litanies et pragmatisme La conception marxienne de l'homme était unidimensionnelle et pauvre : ni l'imaginaire ni le mythe ne faisaient partie de la réalité humaine profonde : l'être humain

lorsqu’elle « entre en action ». En hommage à la branche de la recherche socio-technique appelée « Human-Computer Interaction » (HCI) ou « interaction homme-ordinateur » – qui étudie la manière dont les êtres humains interagissent avec leurs machines informatiques et sont configurés par elles (Woolgar et Latour en ont brillamment analysé les dimensions théoriques) –, je parlerai ici d’«  interaction hommemusique ». L’intérêt de ce terme réside dans sa reconnaissance de ce que la musique n’est ni passive

la masculinité, peut être considéré comme l ‘ancêtre des bodybuilders modernes. Le culturisme apparait en tant que tel à la fin du 19e siècle en Europe. Un de ces principaux pionniers fut l’athlète allemand Eugen Sandow. Il fut l'un des premiers Homme à rechercher une esthétique musculaire plutôt qu'une démonstration de force brute. Sport uniquement pratiqué par des hommes au départ, des femmes ont commencé à prendre part à des compétitions distinctes au cours des années 1980. Dans culturisme