Internet Danger Pour La Démocratie

intellectuelle, à savoir qu’elle consiste à la diffusion planétaire de modèles dominants. La mondialisation n’est pas qu’un phénomène économique, elle a aussi une dimension culturelle et intellectuelle. 2) Comment de nouvelles technologies peuvent mettre en danger le concept de laïcité ? Les stratégies économiques des firmes s’organisant à l’échelle mondiale sont accentuées par le développement et la diffusion de nouvelles technologies. Celles-ci accélèrent la circulation des biens et services, des hommes

par la révolution en Tunisie qui a conduit Zine el-Abidine Ben Ali à quitter le pouvoir. D’autres peuples reprennent à leur tour le slogan « Dégage ! » devenu le symbole de ces révolutions. Outre le départ des dictateurs et l’instauration d’une démocratie, les manifestants exigent un partage des richesses qui leur assure de meilleures conditions de vie, des emplois, et la dignité. Alors la révolution provoque le départ d’Hosni Moubarak et une transition démocratique, mais en Libye, elle tourne à

émergente de la théorie économique contemporaine qui s’oriente généralement autour des axes de questions suivants. La concentration industrielle constitue-t-elle un danger pour la concurrence sur les marchés des médias? Quel est son impact sur le pluralisme et la qualité de l’information diffusée par les médias ? Y a-t-il danger pour la démocratie ? Si les médias sont détenus par des cartels puissants, sont-ils tentés de négliger leur rôle de contrepouvoir (celui d’un « quatrième pouvoir »), pourtant essentiel

UNIVERSITÉ LAVAL FACULTÉ DES SCIENCES SOCIALES Département d'économique Pavillon J.-A. De Sève Cité universitaire Québec, Canada G1K 7P4 « La démocratie est-elle nécessaire au développement économique? » par Antoine AYOUB Professeur émérite et fondateur du GREEN – Université Laval Septembre 2005 1 Introduction L’idée dominante aujourd’hui est que développement économique et capitalisme (ou économie de marché) vont de pair. D’aucuns disent qu’ils sont même des synonymes

d’alphabétisation (IFPCA). Distribution Lettres en main 5483,12e Avenue, Montréal (Québec) H1X 2Z8 Tél. 514 729-3056 Téléc. 514 729-3010 Internet : www.lettresenmain.com Courriel : lem@videotron.qc.ca Réalisation Fédération des travailleurs et travailleuses du Québec (FTQ) 565, boulevard Crémazie Est, Bureau 12100 Montréal (Québec) H2M 2W5 Tél. 514 383-8000 Téléc. 514 383-8038 Internet : www.ftq.qc.ca Impression Imprimerie Heon et Nadeau ltée Dépôt légal : 3e trimestre 2011 Bibliothèque Nationale du Québec ISBN

notamment les Etats-Unis, qu’ils considèrent comme les soutiens de ces Etats. Enfin, il y a le Salafisme dit réformiste qui est représenté par les Frères musulmans. Ce courant salafiste est critiqué par les autres courants puisqu’il utilise la démocratie afin de s’approprier le pouvoir bien qu’il est contre toute égalité ou liberté. Parmi ce courant, on compte aussi le Hamas palestinien. Néanmoins, quelque soit le courant, le Salafisme rejette les sociétés démocratiques et laïques. En effet, il

Travail sur le mythe: THESEE et le MINOTAURE 1. Origine et Récit du mythe de Thésée Le mythe de Thésée est typiquement athénien puisqu’il est considéré comme l’un des grands rois la ville d’Athènes et fondateur de la démocratie. Il n’est pas qu’un symbole mais un idéal héroïque. La figure de Thésée représente à elle seule la cité d’Athènes. Ovide a raconté sa vie en détail dans « les Métamorphoses ». Apollodore au 1er ou 2éme siècle de notre ère, Plutarque et Euripide qui a choisi Thésée

capital. Le gouvernement Malien redoutait que les islamistes s'emparent du pouvoir par la force. Pour justifier l'intervention Française au Mali, François Hollande, actuel président de la France à invoquer le droit aux Malien de vivre librement en démocratie. Ce droit été bafoué dans le nord du pays depuis l'occupation islamique, en effet, les islamistes sont tiraniques et ont instaurés la «Charia» (loi religieuse fondé sur le coran, elle régis des droits et des devoirs individuelles d'un musulman et

française » 2) Le présidentialisme « à la turque » II. LE PRESIDENTIALISME COMME SYSTÈME DE GOUVERNEMENT A. L’i te p étatio exte sive du p éside tialis e 1) Le fait majoritaire 2) Le e fo ce e t de l’exécutif e te ps de c ise 3) Les dangers pour la démocratie B. L’i te p étatio est ictive du présidentialisme 1) Les facteurs d’atténuation du présidentialisme 2) Le rôle particulier des medias 4 RÉSUMÉ Le présidentialisme est à la fois une référence à un régime politique particulier qui

Université Paris-Saclay Faculté Jean Monnet – Droit, Economie, Gestion L’article 16 de la Constitution française : un risque plutôt qu’une garantie pour la démocratie ? Devoir écrit du cours « Institutions françaises » Pour le diplôme de Certificat « Initiation à la diplomatie » Présenté par LAN Shengxiang Sous la direction de Monsieur Laurent MICHON Année universitaire 2022-2023 Les opinions exprimées dans ce mémoire sont propres à leur auteur et n’engagent pas l’Université Paris-Saclay