Introduction Conclusion La Parure

QUE SAIS-JE ? Sociologie de la mode FREDERIC MONNEYRON Introduction Le terme « mode », quelle que soit la manière dont on l’entend, est plurivoque. Et cette plurivocité donne déjà une mesure de son importance. Qu’on le prenne dans son sens le plus restreint ou, au contraire, dans son acception la plus large, il désigne un phénomène social aux implications très diverses qui touche pour le moins toutes les sociétés contemporaines. Si l’on ne considère tout d’abord que la mode vestimentaire, celle

Mémoire de recherche  Dominante Apprendre à écrire Les adaptations du conte « Peau d’âne » du 17ème siècle à aujourd'hui Table des matières Introduction 3 1 « Conte de Peau d'Âne » 5 1.1 Définition du conte 5 1.2 Historique des conte de Perrault et de Peau d'Âne 6 1.3 Choix du conte Peau d'Âne: 8 2 Peau d'Âne par Perrault et Grimm 9 2.1 Comparaison de l’histoire en général : 9 2.2 Analyse 11 2.3 Traitement du merveilleux 13 3 Réécritures et adaptations

L’éducation au Moyen-âge. En Occident, c’est Alcuin qui a fondé une Académie palatine en 782, c’est-à-dire un groupe de lettrés entourant Charlemagne et animé par Alcuin. Au XIIème bouleversement dans l’éducation, apparition des universités en Europe. Introduction dans ces universités, le savoir des civilisations arabo-musulmanes qui enseignait les sciences grecques (Aristote, Euclide, Archimède, Thalès), perses et orientales. Ces universités étaient structurées en collèges. Ils y avaient quatre types de

Commentaire de texte Les mots qu'on échange Pierre Reverdy, Pierres blanches (1930) Introduction: Michel Leiris dans son hommage à Pierre Reverdy, écrit que la poésie de celui-ci est le lieu « où réalités du dehors et du dedans se répondent sans chatoiement de vocabulaire ou de syntaxe ». Les mots de ce poète français du XXème siècle sont en effet des plus simples, mais ils parlent aussi bien du monde que de l'homme. « Ce n'est pas si simple que ça, d'être simple », écrivait-il dans En vrac

 Commentaire L’EDUCATION SENTIMENTALE de G. FLAUBERT ( 1869) chapitre VI 3ème partie L’adieu à Madame Arnoux Introduction Dans l’avant-dernière chapitre de son Education Sentimentale, paru en 1869, Flaubert donne à son lecteur un premier épilogue, qui voit la conclusion de la relation platonique entre Frédéric et Madame Arnoux. L’extrait étudié est la dernière entrevue entre les deux personnages après plusieurs années de séparation, qui est précisé dans le début du chapitre 6 :

Clitandre Pour le cours de L’art contemporain et actuel dans le monde 520-FXC-SF Département d’Esthétique, d’Histoire de l’Art et Cinéma Programme Littérature et Arts Cégep de Sainte-Foy 2 mai 2006 INTRODUCTION Il semble que l’Histoire ait fait de la femme un être à part. Depuis le vingtième siècle, cependant, des féministes tels que les suffragettes, parce qu’elles désiraient le droit de suffrage, ont tenté de renversé cette tendance. Progressivement

tissage et au polissage des outils en pierre dure. L’architecture funéraire se développe et prend diverses formes. La néolithisation de la France a permis le passage du stade chasseurs-cueilleurs-pêcheurs à celui de producteur de nourriture. Introduction. L’amélioration de l’outillage, où domine désormais la pierre polie, joue sans aucun doute un rôle fondamental dans le processus que les préhistoriens appellent « révolution néolithique ». Mais il est probable que celui-ci découle surtout du

cela la structure particulière des articles de Simmel qui n'hésite pas à faire des digressions plus ou moins longues sur un sujet à-priori sans lien avec le problème central (ainsi un article sur le secret peut donner lieu à quelques pages sur la parure). La lecture de Simmel est donc à la fois extrêmement riche et séduisante mais dans le même temps déroutante. II ) LES CONCEPTS ESSENTIELS. A) L'objet et la place de la sociologie. Pour Georg Simmel la sociologie ne peut pas avoir de vocation

Compte-rendu de lecture de l'article: SALANOVA L. (2005)- Le Campaniforme, in J. Rosen dir., Bilan critique des approches céramologiques, du Néolithique à l'Epoque moderne, Dijon, p.14-22 Introduction L'article que nous avons choisi de traiter est la transcription d'une communication qui a été faite par Laure Salanova, rattachée à l'équipe de Protohistoire européenne de la MAE de l'université Paris X, lors d'une journée de séminaire baptisée Bilan critique des approches céramologiques, du

doivent être considérées pour elles-mêmes, indépendamment de leurs effets extérieurs. Adimante supplie alors Socrate de consentir à révéler enfin sa conception de la justice. II - CONSTRUCTION PAR SOCRATE D'UNE CITÉ JUSTE (368a-374d, pp. 117 à 124) Introduction [368a-396a] Méthode à suivre pour discerner la justice : - rechercher sa nature à l'échelle des cités, où elle est écrite en gros caractères ; - appliquer les résultats de cette investigation à l'âme humaine (N.B. : cité fondée en 427c, p. 179)