Introduction Descartes Et Spinoza Liberté Et Determinisme

Dieu est immanent au monde, notion qui s’oppose à transcendant, il est en tout ; Inde, Bouddhisme mais aussi Plotin (205-270), Spinoza (1632-1677) ; chez ce dernier on a affaire à un panthéisme pas très religieux, plutôt un système philosophique, « Tout est qui est en Dieu et Dieu est en tout. » Impersonnalité de Dieu : Deus sive Natura. Il s’agit ici d’un déterminisme universel de la nature. L’agnosticisme correspond à la position de celui qui ne sait pas si Dieu existe ou pas et donc qui ne se

L'INCONSCIENT Termes voisins : inconscience, subconscient. Terme opposé : conscience. Renvoie à : ça, moi, surmoi, liberté, psychanalyse, résistance, perversion. Concepts clés : Acte manqué : acte de la vie quotidienne dans lequel le résultat visé est remplacé involontairement par un autre. Agressivité : tendance à la destruction de l'autre. Elle s'appliquerait par l'effet de la pulsion de mort. Ça : pôle pulsionnel (/nid de pulsions) et inconscient de la personnalité. Censure

CHAPITRE I : LES ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE Introduction L’introduction générale à la philosophie sera divisée en trois chapitres. Dans le premier, nous analyserons les origines de la philosophie. Dans le deuxième, nous examinerons les grandes interrogations philosophiques que sont la métaphysique, l’anthropologie et l’axiologie. Et dans le troisième, nous aborderons la spécificité de la réflexion philosophique. Dans le premier chapitre, nous allons tenter de définir la philosophie et poser

obstacles à l’expérience philosophique fondamental. 5) Rejet de la comparaison avec Spinoza = p 1412. Schopenhauer nie ceux qui dise qu’il se trouve qu’il est extrêmement proche de Spinoza et que sa doctrine de la chose en soi est une réitération de la chose unique de Spinoza. Il n’est pas un nouveau Spinoza. Bien sur, par la critique du religieux, il y a un parallélisme mais ce qui est faux chez Spinoza - qui reste théologien- c’est il pose le monde comme nécessaire. Or le monde est une expérience

Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Frédéric Rognon La religion Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : mars 1996) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Les difficultés d’une définition .................................................... 6 Le contenu des croyances ...............................................

1 LA VÉRITÉ Introduction Le concept de vérité désigne le jugement de réalité que l’on porte sur un événement, une chose ou sur une proposition. On distingue plusieurs types de vérités : les vérités de faits qui se rapportent à un événement ou à un fait particulier (il pleut) ; les vérités mathématiques qui sont de type conventionnel (3 + 4 = 7) ou démonstratif, les vérités logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les

L’existentialisme, une philosophie humaniste ? La thèse de la conférence tient en une phrase : la philosophie existentialiste est une philosophie humaniste, qui place la liberté humaine au-dessus de tout. Ou, comme le dit Sartre en termes philosophiques : “l’existence précède l’essence“. L’humanisme se définit classiquement comme comme une doctrine qui défend la valeur de la personne humaine et qui cherche à réaliser son épanouissement. Sartre cherche donc à prouver la compatibilité de l’existentialisme

intériorité, sa subjectivité, son fort intérieur, ses sentiments en rapport avec ce qui motive notre action, notre imagination. (cf. cours sur le désir) L’étude de la notion de sujet répond à la question « Que suis-je ? » La Conscience Introduction : A) Du mot à la notion : Qu’est-ce que la conscience ? Inconscient : • Coma • Le malaise • Sommeil • Irresponsable • Danger • Ne pas prévoir les conséquences • Ne pas connaitre. FUMER( Savoir/connaissance

Sujet : Suffit-il pour être juste, d’obéir aux lois de son pays ? Introduction « Obéir aux lois et aux coutumes de son pays» est la première maxime de la morale provisoire de Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre

mal n'est qu'une illusion qu'il prend pour le bien. Faire le mal viendrait donc d'un manque de connaissance ou d'une mauvaise connaissance de ce qu'est le bien (« intellectualisme socratique »). Philosophie moderne La morale est présentée par Descartes 4 comme le principal fruit que le savoir peut apporter à l'homme, et le plus haut degré de la sagesse. Selon lui, la morale découle en effet de la métaphysique et de la connaissance des autres sciences : « Ainsi toute la philosophie est comme