Introduction Discours Sur Le Bonheur

La naissance de l’individu dans le roman du XVIIIème siècle Introduction Marivaux est un auteur polygraphe, qui a écrit des tragédies, des romans, mais aussi des journaux. Les deux textes à étudier sont des textes des années 1730. Marivaux naît en 1688, tandis que Prévost naît en 1697. Le XVIII est un siècle très court d’un point de vue historique, débutant en quelque-sorte à la mort de Louis XIV en 1715. Les années 1730 font figure d’une décennie où tout est ouvert, une époque nommée « la Régence »

Introduction Question : A quoi sert la raison ? Définition des mots clés : La raison, du latin « ratio » voulant dire calcul, la notion de raison a été introduite en philosophie par Lucrèce et Cicéron comme traduction du grec logos ou dianoia qui désignent le langage, le discours, la faculté de raisonner et l’art de combiner les concepts ou proposition. Le verbe servir - qui est synonyme des expressions « être profitable à », « procurer un avantage », « aider » - renvoie à la notion d’utilité

texte p 79 Répondre aux questions sur les textes pp 82-83 Partie II : Rédaction guidée de la dissertation Vous vous appuierez pour construire votre dissertation uniquement sur : le texte et les thèses de Descartes vues en cours. La préface du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes Un des textes de Freud tirés du manuel, vous appuierez alors sur un exemple précis, en citant le texte. I travail au brouillon : 1) Définition et examen des différents sens des termes

INTRODUCTION Micromégas est une histoire philosophique écrite par François Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778), et publiée simultanément à Londres et à Berlin en 1752. Le 25 avril 1739, Voltaire envoie à Frédéric, prince royal de Prusse, une «fadaise philosophique qui ne doit être lue que comme on se délasse d’un travail sérieux avec les bouffonneries d’Arlequin». Il s’agit d’une relation de voyage de M. le baron de Gangan. Frédéric l’en remercie le 7 juillet: ce voyageur céleste l’a beaucoup

Harangue Ecriture d'invention Questions sur le recueil Annales Pour aller plus fin fond Histoire Visage de façon Chronique littéraire Sentiment soigné Jargon préalable Discours rejeter La rythme Le roman l'apologue Les éventail l'argumentation La narration C’est l’épilogue du fagot philosophique Candide qu’on ne peut comprendre que si l’on plaindre rétrospectivement un

Séquence N°1 Rêver un autre monde, de l’utopie à la dystopie juriste Objet d’étude : Convaincre, persuader et délibérer Introduction au groupement thématique « Utopie et contre utopie » I.Origines de la notion d’Utopie 1) Définition Utopia, néologisme grec forgé par Thomas MAURE en 1516 pour designer la société idéale qu’il invente et qu’il décrit dans Utopia U topos = qui se trouve nulle part, sans lieu Préfixe privatif Lieu

roman d’amour : toute forme d’amour dans le conte est pervertie : Cunégonde trompe Candide, les femmes sont violées ou ont de mauvaises mœurs, et les femmes de la pure nature sont perverses. B. L’humour et l’ironie - Le ridicule de Candide : Discours incohérent qui rappelle ceux de Pangloss : rapport entre manger du jambon et avoir tué le fils de M. le baron ? Contrairement aux attentes du lecteur, Candide, même en amoureux éploré ne perd pas l'appétit (« il ne laissait pas de manger »). Son

MARIVAUX, Le Jeu de l'amour et du hasard, Acte I, scène 1. | Introduction : Analyser le coeur humain soumis au trouble de l'amour fut la grande passion de Marivaux (passion partagée par de très nombreux spectateurs, le dramaturge étant de loin le plus joué après Molière). La plus célèbre des comédies de Marivaux s'amuse à brouiller les cartes du destin pour mieux faire éclater le triomphe de l'amour. L'échange entre Silvia et Lisette présente des enjeux cruciaux propres à toutes scènes d'exposition

lié à l’art oratoire (en justice) en effet au 5eme av JC après la chute des tyrans en Sicile des procès pour des terres confisqués. Mais aussi en politique, trois genres de discours: épidictique (louer/blamer), délibératif (conseiller/ déconseiller), judiciaire (accuser/défendre). Dans Dialogue philosophique de Platon, Discours politique de Cicéron, Traité Stoïcien Sénèque. Cet art est donc mis service pour tout débat. II- Au 16ème: doutes L’humanisme Le Moyen-Age la question sur l’homme est restreint

NOTRE SOCIETE PROBLEMATIQUE : Comment est perçue la mort dans notre société ? I-L ’idée de la mort. II-Evolution de la vision de la mort dans notre société depuis l’Antiquité jusqu’à aujourd’hui. III-Regard sur la mort au XI ème siècle. Introduction : Depuis toujours, la mort ne cesse d’alimenter la philosophie, les cultures, les croyances et l’histoire des civilisations. Son interprétation et sa représentation varient d’une région du monde à l’autre, mais aussi d’une époque à l’autre.