Introduction Jacques Le Fataliste

CONCLUSION Tout ce raisonnement se fait en marchant dans la forêt. Ce raisonnement en mouvement, en plus de servir la poétique du baroque (instabilité et mouvement) rappelle par exemple l'ouvre de DIDEROT au XVIIIe siècle Jacques le fataliste et son maître. (Jacques raisonne sur le monde tout en cheminant à cheval avec son maître.) Là encore on peut dire que l'œuvre de Molière a un aspect de précurseur sur les thèmes littéraires qui seront développés au XVIIIe siècle (siècle des Lumières)

texte : narratif, descriptif, poétique, théâtral. Textes théoriques : V. Propp : Morphologie du conte - B. Bettelheim : Psychanalyse des contes de fées - M. Soriano : Les contes de Perrault - R. Caillois : Images, images... - T. Todorov : Introduction à la littérature fantastique. Œuvres caractéristiques : Conte de fées : déjà présent sous cette forme dans les fables milésiennes (Apulée : L'Ane d'or), le conte de fées présente souvent des personnages populaires secourus par une aide

| |Sociologie | |Émile Durkheim, Le Suicide : suicide égoïste,suicide altruiste, suicide | |anomique (anomie),suicide fataliste. | |Croyances et suicide | |Philosophie

genres Les Faux-Monnayeurs intègrent un paradigme polymorphe et pluridimensionnel des genres narratifs qui “morcelle plus qu’il unifie2”. C’est qu’en 1891, on réclame et on attend d’autres genres romanesques. Cet horizon d’attente est dessiné par Jacques Rivière qui, dans une série de trois articles publiés en 1913 dans la Nouvelle Revue Française3, invoque le “roman d’aventures” contre le roman d’analyse ou psychologique prisé par Paul Bourget. La conception de Rivière ne laisse pas Gide indifférent

Montréal Noms et encyclopédie dans l'oeuvre de Jacques Ferron suivi d'un index onomastique général par Luc Gauvreau Département d'Études françaises Faculté des arts et sciences Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maître ès arts (M. A.) en Études françaises avril 1994 Luc Gauvreau, 1994 SOMMAIRE L'ensemble des noms propres dans l'oeuvre de Jacques Ferron forme une encyclopédie de près de 9 000 noms

internet et lisez des fables d’autres auteurs. La question de l’homme dans les formes de l’argumentation Séquence 1 Texte 1 : extrait du chapitre XVIII (l’Eldorado) « Ils entrèrent ds une maison fort simple (…) il est certain qu’il faut voyager » I Introduction -Candide est un conte philosophique dans lequel Voltaire attaque la doctrine optimiste de Leibniz qui dit que Dieu qui est un être parfait a créé le meilleur des mondes possibles. Dans son œuvre, V. veut montrer que cette philosophie ne résiste

Jacques Grand’Maison Sociologue, Université de Montréal (1977) une philosophie de la vie Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, Professeure retraitée du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration avec

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

La liberté Introduction 1 I. La liberté extérieure 2 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 2 B. La liberté et la loi 3 C. Travail et liberté 6 II. La liberté intérieure 8 A. L’origine du concept de liberté intérieure 8 B. La liberté de vouloir 9 C. La liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale