Introduction Les Totalitarismes

Critique de la raison pratique (1788) Critique de la faculté de juger (1790) Théorie et pratique (1793) Traité de pédagogie (1803) ; J. Bentham (1748-1832) Panoptique ou Maison d'inspection (1786) Introduction aux principes de la morale et de la législation (1789) . Première période contemporaine (le grand XIXe siècle) G.W.H. Hegel (1770-1831) Phénoménologie de l’Esprit (1807) Encyclopédie des sciences philosophiques

liée à la subjectivité solitaire du mélancolique se trouve aggravée par les effets de l’Histoire, qu’il s’agisse de l’échec des grandes utopies sociales et des idéologies politiques, ou des catastrophes collectives comme la Grande Guerre. Les totalitarismes favorisent le repli mélancolique sur soi. Le moment esthétique devient un moyen de distanciation par rapport au monde. Anselm Kiefer Melencholia 1989 Plomb et verre 470 x 370 x 215 cm Collection particulière

Histoire-géographie totalitarisme: en Italie : -les bases idéologiques : - tout est dans l'état , rien n'existe en dehors de l'état. - le dirigisme eco ( l'état fixe les prix , les salaire , décide des productions , l'état est la tête de tout. - le culte du chef , le Duce = le guide - valeur guerrières mises en avant : la discipline , la violence , la force de la jeunesse , l'armée , le sacrifice , la "race italienne qui vise a valoriser l'Italie cependant il n'y a pas racisme dans

Le désir est-il la marque de la misère humaine ? Introduction  L’Homme partage, avec l’ensemble des êtres vivants, des besoins vitaux. Mais, il est le seul à ne pas en rester au nécessaire assouvissement. Il est, en effet, capable de les transcender par le désir. Il semble donc que le désir – ou plutôt la conscience désirante- élève l’Humain au dessus des autres espèces et contribue à sa « grandeur ». Le désir le fait exister et non survivre. Pourtant le désir n’a pas, à la différence du besoin

suprême: la justice. Cette justice doit être au-dessus de la volonté même de la majorité. Refuser l'injustice, ce n'est pas refuser à la majorité le droit de commander, c'est invoquer le principe sur lequel repose la souverainenté du genre humain. Introduction rédigée Les volontés de la majorité, pour Tocqueville, constituent l'origine du pouvoir politique. Cela en tant que ces volontés ne sont pas celles d'une majorité défendant ses intérêts contre ceux d'une minorité, mais celles du genre humain,

maison entraînement au baccalauréat niveau première Sujet de composition : Les années 1930 en France : crise économique ou crise politique ? Il faut d’abord bien comprendre chaque terme du sujet puis rassembler ses connaissances au brouillon. Introduction : Elle comprend TROIS étapes MAIS ne forme qu’un seul paragraphe séparé de votre développement par quatre lignes. 1. IDEE GENERALE pour placer le contexte historique : dates, cadre géographique, définitions de certain mot…. 2. ANNONCE DU SUJET

Introduction: La première guerre mondiale, si elle ravage l'Europe, débouche en 1918 sur le triomphe apparent du modèle démocratique incarné par la Grande Bretagne et la France, puissances victorieuses. Des dictatures d'un type nouveau, prétendant à un contrôle absolu de la population vont pourtant se mettre en place progressivement dans l'après-guerre dans de nombreux pays, trois régimes particulièrement autoritaires s'imposant notamment en Italie - avec Mussolini - en Allemagne - avec Hitler

Année universitaire 2004-2005 Sociologie Cours de M. Raphaël Liogier INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE : Différencier la logique des choses et les choses de la logique. Dans la logique des choses, il s’agit de comprendre pourquoi les choses sont logiques de manière externe, en quoi les chose sont elles conditionnées par l’externe. Dans les choses de la logique, il y a une notion d’interne. Dans le cours, il s’agira de comprendre comment une pensée sociologique est elle

Sociologie politique Introduction Les deux pères fondateurs de la sociologie sont Max Weber et Emile Durkheim (environ 1830-1930). On peut également compter Karl Marx. Grâce à la sociologie, on peut prévoir, avec un certains nombres de conditions, ce qu’il va se passer. L’objet de la sociologie, c’est ce que Durkheim appelle « le fait social ». Le langage, c’est collectif et contraignant, c’est comme ça qu’on peut définir un fait social. C’est quelque chose qui peut être caractérisé de deux

Plan du cours Introduction Partie I: la fin de la domination du monde Européen Section 1: La domination européenne au début du XX ème siècle Section 2: La guerre de 1914 à 1918 et ses conséquences Section 3: La crise économique et sociale : les incertitudes économiques et sociales de l'entre- deux- guerres Partie II: l'impossible stabilité de l'entre-deux- guerres et la naissance du monde contemporain Section 1: La mutation politique et crise des régimes