Introduction à L Anthropologie

 Introduction aux grands systèmes de droits contemporains L. BERNARDEAU et I. BOUCOBZA Année universitaire 2012-2013 PLAN DU COURS Introduction (L. Bernardeau) Partie I. Un pluralisme de droits : une présentation critique des différents systèmes - I. Comme classer les droits : la classification traditionnelle - II. La critique des familles de droit  Partie II. La finalité de l’étude des droits étrangers - I. La recherche d’un droit commun - II. Les tendances

Sciences sociales, Paris, Dalloz Ferréol Gilles : Introduction à la Sociologie, Paris, Armand Colin " " : Histoire de la pensée sociologique, Paris, Armand Colin Friedmann Georges : Le travail en Miettes, Paris, Gallimard Aron Raymond : Dix-huit leçons sur la société industrielle, Paris, Gallimard Cazeneuve Jean : Dix grands notions de la Sociologie, Paris, Seuil (Points) Mauss Marcel : Essais de Sociologie, Paris, Minuit (Points) Rocher Guy : Introduction à la Sociologie générale : 1 . L'action sociale

« Psychologie, sociologie, anthropologie » Travail de validation de L’UE 1.1.S1 Travail écrit individuel à partir d’un texte avec repérage des concepts utilisés par l’auteur Promotion 2011/2014 Année scolaire : 2011 – 2012 Etudiante 1-e année de formation en soins infirmière Dziouba Lilia I. Introduction. Dans le cadre de la validation de l’unité d’enseignement 1.1 « psychologie, sociologie, anthropologie », nous devons effectuer

1ère Séquence : Le Sujet, La Culture La Culture • Introduction : Etude d’un extrait du Protagoras de Platon, le mythe d’Epiméthée et de Prométhée. • Ce que nous apprend la bio-anthropologie sur le processus d’hominisation. CF De la biologie à la culture de Jacques Ruffié : la station debout permanente, la libération de la main, le développement du cerveau. • Que doivent les comportements humains à la nature ? Etude d’un texte de Emile Durkheim : le comportement de deuil. • 1) La diversité culturelle

numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Sélim ABOU, s.j., “L’anthropologie structurale de Lévi-Strauss”. (2009) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est

Cours n°2 Qu’est-ce que la sociolinguistique ? Introduction : Initialement décrite comme une des branches de la linguistique externe par le fait qu’elle serait une sorte de rencontre entre une théorie linguistique et une théorisation sociale, voire sociologique du fait linguistique, elle tend à devenir – au moins dans les pratiques de recherches – une discipline autonome et distincte de la linguistique parce que son objet de recherche n’est plus le même. En effet, même si le terme langue est

Introduction au programme de philosophie de terminale PHILOSOPHIE 1) Les objectifs de la philosophie en terminale -Avoir un jugement réflectif -S'initier à la culture philosophique -Culture littéraire, économique ... -Développer l’attitude à l'analyse, apprendre à se méfier des évidences, apprendre à problématiser, goûts et ses de la responsabilité intellectuel -FORMER DES ÉSPRITS AUTONOME DANS UNA RËALITÉ COMPLEXE CAPABLES DE PENSER ET DE RÉFLECHIR CE MONDE POUR CONTRIBUER, ESSAYER DE

Introduction L’étude du phénomène sociale à partir d’une approche théorique et générale, voire spéculative, remonte à l’antiquité grecque avec notamment des philosophes comme PLATON et ARISTOTE. Pour le 1er, la société est établie pour combler les insuffisances dont souffre chacun de ses membres : il soutient ici la thèse que de la coopération ou de la solidarité qu’institue la société, dépendent la survie et l’épanouissement des acteurs sociaux. Pour le 2nd, l’homme ne peut être conçu en dehors

et historique, un espace qui ne peut se définir ni comme identitaire, ni comme relationnel, ni comme historique définira un non-lieu. » Marc Augé, Non-lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité Le non-lieu s'oppose, chez Marc Augé, à la notion de « lieu anthropologique ». Le lieu offre à chacun un espace qu'il incorpore à son identité, dans lequel il peut rencontrer d'autres personnes avec qui il partage des références sociales. Le lieu, selon l'approche de la « modernité », intègre

 INTRODUCTION : Le livre Trois essais sur la vie sociale des promitifs, publié pour la première fois en français en 1933, contient deux parties concernant la loi et l’ordre dans les sociétés primitives puis le crime et le châtiment dans celles-ci. Pour ce commentaire de texte anthropologique on va se situer dans la première partie du document où on trouve le chapitre “Lois relatives au mariage”. On se demandera ici comment l’auteur nous expose le lien entre mari et femme et plus précisément du