Introspection Proust Livre

LA THÉORIE DE LA LECTURE CHEZ MARCEL PROUST Par Yevgeny Medvedev A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright Yevgeny Medvedev, 2010 Yevgeny Medvedev Résumé de la thèse « La théorie de la lecture chez Marcel Proust » déposée pour la soutenance au Département d’Études Françaises de l’Université de Toronto pour le diplôme de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication

psychologique et concision des formules. La diversité des « sentences » ne les empêche pas de graviter presque autour d’une affirmation unique : « Les vertus se perdent dans l’intérêt comme les fleuves dans la mer » (Maxime 171). Les thèmes essentiels du livre procèdent du pessimisme de Saint Augustin et renvoient aux Pensées de Pascal. Sans l’action de la grâce divine, l’homme déchu est le jouet de son orgueil, de son amour propre (culte de soi-même) ou même l’état de son organisme (climat, maladies…).

Scribe], Augier, Dumas-fils, Pailleron etc., et enfin dans la critique et l'histoire chez Renan, [Hippolyte Taine] et [Fustel de Coulanges].Et il ne se limite plus au XIXe siècle, mais se poursuit bien au delà avec des auteurs contemporains comme Marcel Proust, Franz Kafka, Michel Butor. [4] II. LE NATURALISME 1. DEFINITION Les mots réalisme et naturalisme sont, certes, proches, mais ne signifient pas tout à fait la même chose pour autant. En effet, quand Champfleury parlait

voici l’histoire qui rend compte de cette transformation. Le dessein religieux implique la chronologie. Très différent est le projet de Montaigne, qui ne se présente nullement comme un modèle, et qui n’a aucune fin exemplaire à conter : « C’est icy un livre de bonne foi, lecteur. Il t’advertit dès l’entrée, que je n’y suis proposé aucune fin, que domestique et privée5 ». L’auteur des Essais révèle sans grand ordre des facettes de son moi sans que le temps joue un rôle essentiel ; la « peinture » (« car

l'auditeur a bien compris ce qu' « on veut dire ». De ce fait, la langue orale a une syntaxe simplifiée. Son usage permet à Céline d'accroître le rôle du rythme. On peut remarquer en particulier : - la répétition de ça qui rend la première phrase du livre significative ; - la réduction de la négation verbale à son second terme, « pas » ; - la suppression du pronom dans « Faut être osé » (page 192) : Bardamu, voyant les gens cracher par terre à Manhattan, se scandalise ; sa réprobation morale le met

que l'âme est facile à connaître. Si la conscience est bien une sorte de "connaissance intérieure", selon la traduction des éditeurs de Descartes, il doit être possible de se livrer à un psychologie à la première personne, ou à ce qu'on appelle introspection, à savoir: la connaissance de soi par soi, l'exploration de "l'espace du dedans" (H. Michaux). Mais s'agit-il d'une véritable connaissance? Chacun fait l'expérience de la difficulté de se connaître soi-même. On observe souvent que les autres se

40 Numéro spécial saloN du livre 2009 vii. Malika Mokeddem, l'écrivaine des deux Sud viii. Michel Onfray, ou la tentation de Démocrite viii. Adonis le dissident I destiné aux enfants. Quatre autres expositions seront également présentées au Salon : « Lis avec Samir Kassir » organisée par la Fondation Samir Kassir et Skeyes (Samir Kassir Eyes), « Promenades photographiques dans Le Prophète de Gibran » de Hayat Karanouh, une exposition sur la fabrication du livre, réalisée par le Centre culturel

de Navarre, le futur Henri IV. Les Essais (1572-1592) ont nourri la réflexion des plus grands auteurs en France et en Europe de Shakespeare à Pascal[2] de Nietzsche et Proust à Heidegger. Le projet de se peindre soi-même pour instruire le lecteur est original : « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même. » (cf. introspection). « Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence[3]. » Saint Augustin dans les Confessions retraçait l'itinéraire d'une âme passée des erreurs

siffler vingt cinq fois sur mes fesses. Au début je ne voulais pas crier. Il ne fallait pas que je crie. Je serrais les dents tout en m’efforçant de 11 penser à autre chose. Ces personnages sont peints avec un relief plus saisissant qui nous livre leur intériorité indiquée par les interrogations, les monologues. Toundi, avec un humour salé, révèle toutes les faiblesses et tares de ‘’ses maîtres blancs’’ et comprend difficilement le mythe qu’ils étaient à ses yeux et la dérision qu’ils sont

(p. 413 ES/S et Techno / p.  533 L/ES/S)  ; dans les « Outils d’analyse », l’extrait de Michel Butor, La Modification (p.  431 ES/S et Techno / p.  551 L/ES/S). 27 2210441163_027-115_Ch1_LDP_Fr1.indd 27 08/07/11 11:28 Français 1re – Livre du professeur Paragraphes des Repères littéraires Textes et entrées dans le chapitre « Le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours » Aux origines du personnage de roman SÉQUENCE 3 – De la rencontre amoureuse à la séparation dans