Inégalité Physique Ou Naturelle

future. Grandes écoles Les débouchés naturels de la série ES : Les sciences économiques, les sciences sociales et humaines, la gestion, le commerce, le droit, les sciences politiques, le journalisme. Ce que permet aussi la série ES : Langues, histoire, géographie, lettres, soins infirmiers, éducateurs et à défaut des études courtes de type tertiaire (gestion, commerce, secrétariat). Ce que ne permet pas la série ES : Les études de mathématiques, de physique de chimie, de sciences de la vie et de

Fondements naturels de l'État Nous sommes sencés vivre en comunauté. La Politique d'Aristote. « La nature, en effet, selon nous, ne fait rien en vain » finalisme thèse : « La cité est au nombre des réalités qui existent naturellement et (…) l'Homme est par nature un animal politique. » La société est naturelle, idée de nature finalisée créé par instinct de regroupement des hommes destinés à vivre en communauté. La société, besoins à satisfaire, besoin des autres, processus naturel, biologique

mulltiple, l'Europe serait-elle plus une construction culturelle et politique qu'une entité naturelle ? 1. Un continent difficile à cerner : 1. Limites géographique de l’Europe ? L'Europe n'est pas un continent comme les autres. Géographiquement, elle n'a pas de limites précises : Où commence l’Europe ? et où finit t’elle d’un point de vue spatial ? Voir carte des grands ensembles physiques L'Europe est délimitée au Nord par l'océan Arctique, au Sud par la mer Méditerranée et

l'Environnement de Liège et Jean-Michel LEX (Institut Robert Schuman à Eupen) Éditeur responsable : Ir. Claude DELBEUCK, Directeur général Dépôt légal : D/2007/5322/68 Édition : Octobre 2007 Ministère de la Région wallonne Direction générale des Ressources naturelles et de l'Environnement Avenue Prince de Liège, 15 5100 JAMBES Tél. : 081 33 50 50 publication.dgrne@mrw.wallonie.be La version allemande de ce document est téléchargeable sur le site Internet environnement.wallonie.be Illustrations : Pierre Kroll

2 La culture Introduction aux chapitres L’Art, L’Histoire… I) Nature & culture Nature : ensemble de ts ce qui existe, les ê naturels &des lois auxquelles ils sont soumis. L’essence permanente d’un ê, ce qui le définit. La N humaine : ens des propriétés immuables q définissent l’H. Essence = substance. Culture : acte de transformation de la N en vue de dvp des virtualités ou de produire des propriétés new. Virtuel : en puissance, potentiel ce qui n’est x encore réalisé #en acte

"Théories et méthodes de la macroéconomie" Organisation de colloques : GDR "Economie et finances internationales", avec Antoine BOUËT (UPPA), à l'UPPA, en juin 1998 (ouvrage Globalisation et politiques économiques, cf. publications) ; Emploi, inégalités et protection sociale, colloque de l'AEA, avec Danièle MEULDERS (ULB), à l'UPPA, en mai 1999 ; Prix des actifs, GDR "Monnaie", avec Anne LAVIGNE (Université d'Orléans), à l'UPPA, en juin 2001 ; The Rationale for parenthood choices, colloque de clôture

comme beaucoup d'autres théoriciens avant lui est un théoricien du droit naturel moderne. Selon Rousseau, l’homme est né libre et bon. C’est la société qui l’a corrompu. Les sciences et les arts, l’inégalité, ont dénaturé l’homme. Au départ à l’état naturel l’homme est heureux puis par la suite il commence à nouer des liens avec ses semblables tout en continuant à être indépendant, donc libre. Mais les premières inégalités se font ressentir au niveau de la richesse et de la misère, des rivalités

STRATIFICATION SOCIALE ET INEGALITES. Introduction Il existe des analyses en terme de différences et en terme d'inégalités. Comment ont elles évoluées? Une différence c'est une distinction, c'est montrer que deux choses ne sont pas identiques. On ne porte aucun jugement de valeurs. Alors qu'une inégalité est une différence mesurable et hierarchissable. Elle permet de faire un classement. On peut aller dans le sens d'équité (traiter tout le monde de façon juste) ou d'égalité ( ex: inégalité homme/femme en

Introduction : le droit, entre la norme naturelle et la norme positive A- Le droit, fait normatif et social B- Aristote, Rhétorique, I, 13: on peut entendre le terme de " droit " en deux sens différents I- PEUT-ON FONDER LE DROIT POSITIF SUR LE DROIT NATUREL? II-COMMENT ECHAPPER A CE RELATIVISME? COMMENT JUGER, CRITIQUER, LE DROIT POSITIF ? A- D'abord on peut facilement montrer que de telles objections contre le droit naturel ne sont pas tenables B- Une loi juste (légitime

consacrés par la loi car, du fait qu'ils ignoraient la loi, cette dernière les ignorait également. Ainsi, un couple qui voulait protéger sa famille et avoir des enfants protégés par la loi, devait obligatoirement se marier. A défaut, les enfants naturels n'avaient pas ou peu de droit. Dans ce couple marié, des règles strictes étaient mises en place. En effet, le mari était considéré comme le chef. C'est lui qui fixait le lieu du domicile familial. Les enfants, s'il y en avait, qu'ils soient mineurs