Inégalités Sociales 18ème Siècle

Le voile dans les différentes religions et cultures D’où vient le voile, couvre-chef, ou tout autre fichu féminin imposé aux femmes pour des raisons dites religieuses, que l’on retrouve dans de nombreuses cultures au cours des siècles ? Voici quelques éléments de réponse présentés par la journaliste franco-israélienne Nathalie Szerman. Avec le débat enflammé sur le voile islamique, débat qui a conduit, en France, à la promulgation d’une loi contre le port de signes ostentatoires religieux dans

Il n’envisage pas comme Marx une révolution qui aboutirait à une abolition des classes sociales, mais une éthique de la discussion réintroduite au sein des classes. Habermas est également influencé par les grands classiques de la sociologie tels que Durkheim et Max Weber. Sa carrière académique fut particulièrement remarquable: à 27 ans il est assistant de T .W Adorno à l’Institut pour la recherche sociale de l’université de Francfort et enseigne ensuite la philosophie à Heidelberg, puis la sociologie

«Tiers Monde » jusqu’à 1991. Seuil de pauvreté : niveau au dessous duquel 1 personne est déclaré pauvre.Echelle mondiale, ce seuil est fixé à 50°/ du R moyen du pays, Echelle de l’UE à 60°/ INTRODUCTION : La prise de conscience entre les inégalités des états de la planète a conduits aux économistes et au géologistes de réfléchir sur la notion de D vers 1950 ; Il se définit par la capacité de satisfaire les besoins fondamentaux de sa pop. (aliment°, soins, educat°, logement) grâce a sa product°

Economie de développement : EXAMEN (démocratie et développement, pauvreté, inégalités, est elle nécessaire au développement…) Site internet : alter.développement .free.fr Introduction générale : 1-la notion de développement : la notion centrale est une notion floue, il y a des enjeux fondamentaux … On peut considérer le développement est un concept creux dans le sens est qu’il parle à tout le monde, et la simple évocation implique une.. et d’une certaine manière définir le développement implique

industriel (=ÂG) a commencé à la fin du 18ème siècle en Angleterre avec James Watt et sa machine à vapeur (en 1769). Il s’accélère et se diffuse en Europe et dans les pays neufs (Australie, NZ, Amérique du Nord) après 1850. On préfère parler d’âge industriel que de Révolution industrielle (=RI) parce que la RI implique un changement brutale, radicale et de coute durée, alors que l’ÂG, même si il entraine des bouleversements importants au niveau économique, social et idéologique, s’étend sur presque

comme de l’ironie de l’humour ou encore de la provocation. Olympe de gouges ayant vecu au 18eme siecle est une femme avant gardiste , c’est-à-dire qu’elle est en avance sur les idées de son époque , feministe et engagée qui se bat pour ses idée égalitaire dans différents types d’ecrits , tel que des écrits politiques des contes , des romans et des pieces de théâtres. Il faut savoir qu’au 18eme siecle c’est le siècle des lumières durant lequels les philosophes se combattent contre l’intolérance religieuse

indifférencié. C’est en particulier le cas dans notre société occidentale. Les enfants appartiennent aussi bien à la famille de la mère que celle du père. On voit donc ici que la filiation est distingue de la génétique. La filiation est un fait social. Il ne s’agit pas ici d’une méconnaissance biologique. On voit qu’il y a différent type de famille. - la famille élargie comprend les grands parents, les parents et les enfants. Ici, c’est le grand père qui a l’autorité. Les enfants connaissent

droit et des institutions (1715-1815) nicolai.culik@fh3.de (histoire du droit, droit constitutionnelle le contrat social de jean jacque rousseau 1er cours abs: le 22mars et 29mars manuels: dictionnaire d'histoire du droit et des institutions publiques , Agnés Babot, Agnes Boucaud-Maitre Philippe Delaigue histoire des institutions publiques et des faits sociaux , Pierre-Clément Timbal, André Castaldo (dalloz) histoire des institutions de l'époque franque à la révolution, Jean-Louis

donné à l’école toute son importance en mettant ensemble les enfants des nobles et les enfants des pauvres destinés à l’étude et à l’église. L’Eglise, au Moyen Age, jouait un rôle primordial. Elle se donne le droit d’instruire la jeunesse. Au 18ème siècle, Jean Baptiste de la Salle réussit à développer un important réseau d’écoles primaires chrétiennes. A la veille de la Révolution (1789), les cahiers de doléances ne consacrent qu’une faible attention à l’école et le problème scolaire va préoccuper

La naissance du libéralisme au 18ème siècle : un projet de société indissociable de l’utopie des Lumières (2 séances de cours + 1 séance de débat). Intervenant : Jean-Robert ALCARAS, Economiste. • • • • Séance n°1 : le 24 Octobre Interruption vacances de Toussaint Séance n°2 : le 7 Novembre Séance n°3 (débat-discussion) : le 14 Novembre Résumé : La question du libéralisme est évidemment au cœur des conceptions contemporaines de la liberté… L’idée d’un régime prônant la liberté de tous et de