Inégalités Sociales Dans Le Théâtre

l’homme intérieur, totalement vierge, en accordant une dignité absolue, littéraire, comme la pièce de théâtre Antigone de Sophocle[3], ou purement philosophiques, comme dans les textes de l’école de pensée des stoïciens). Selon cette philosophie, combattue ou éclipsée au XIXe siècle, XXe siècle et XXIe siècle par d’autres doctrines, l’homme, en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale, a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés », et donc opposables en toutes circonstances

L’Europe en 2040 : trois scénario 08/12/2010 Quand on regarde les visages de l’Europe d’aujourd’hui et de celle d’il y a 30 ans, il est difficile de croire qu’il s’agit du même continent tant les paysages politiques, sociaux, économiques et culturels ont considérablement évolué. Aujourd’hui, il semble délicat de tenter de décrire ce que sera l’Europe dans 30 ans avec certitude, même si on peut d’ores et déjà avancer qu’elle devra inéluctablement faire face à une population

secteur associatif). Ceux-ci, dont la valeur des services rendus ne peut être définie par un prix, sont donc plus difficiles à évaluer : combien « vaut » une opération dans un hôpital public, une séance dans un cinéma associatif, une place dans un théâtre subventionné ? Faute de mieux, il a donc été décidé d’ajouter le coût de fonctionnement des services non marchands au PIB marchand pour obtenir le PIB. Toutefois, cet agrégat reste limité. Tout d’abord car il ne compte pas « tout », que ce qu’il

l'homme et du citoyen n'ont pas suffi à libérer les femmes et à obtenir l'égalité qu'elles souhaitaient, et les luttes reprennent au XIX° siècle. La fin du siècle voit la montée du syndicalisme qui est un mouvement qui vise à unifier au sein de groupes sociaux, les syndicats, des professionnels pour défendre des intérêts collectifs. Le syndicalisme désigne également l'action militante

que ce sujet partage la société française. Du droit de vote de la femme au débat récent sur l'égalité salariale, cette parité souvent théorique n'est pas respectée. Nous allons nous intéresser a l'égalité homme/femme , c'est a dire aux différences sociales qui ne devrait pas exister entre les hommes et les femmes , de 1945 a nos jours , dans tous les domaines de la société que ce soit , professionnel ou privé. Plus précisément nous allons nous demander pourquoi cette parité est elle encore d'actualité

pratiques judiciaires abusives. • Dans la seconde partie du siècle, Jean-Jacques Rousseau renouvelle la pensée des Lumières. Il imagine une cité idéale, développe l'idée de démocratie et d'un contrat passé entre un souverain et son peuple: le contrat social. • Diderot, enfin, prend ici sa place pour son rôle majeur dans l'organisation et la conception de l'Encyclopédie. III. La diffusion des Lumières: • Les philosophes ne sont pas toujours unanimes, mais ont malgré tout une sensibilité commune

confrontent volontairement la nouvelle et l'ancienne génération. - La parité homme/femme: une femme peut-elle accéder à un haut poste? Sa situation personnelle est-elle un obstacle? 1 Article très intéressant sur le portail français des sciences sociales http://www.liens-socio.org/article.php3?id_article=2839 Un huis clos où règne une vraie violence psychologique: Violence psychologique: Un thriller où l'absence de violence physique est supplantée par une violence psychologique et verbale: il

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

pastichant et en la réécrivant pour appeler les membres de l’Assemblée à aller au bout de leurs revendications égalitaires, sans abandonner les femmes sur le bord du chemin. Par ce texte visionnaire, Olympe de Gouges dénonce vigoureusement les inégalités d’une société française qui ne reconnaît pas pleinement aux femmes les mêmes droits qu’aux hommes, et elle propose des axes de réflexion susceptibles de guider une action émancipatrice. Quelques décennies plus tard, Flora Tristan, elle aussi

Des inégalités sont également visibles à l’échelle d’une ville. Nous allons prendre comme exemple dans un premier temps, la ville de Rio de Janeiro. Rio de Janeiro est une mégalopole Brésilienne qui est la seconde ville la plus importante, en matière économique du pays. Elle tient sa puissance du tourisme et des ports industriels très performants. Cette ville est spécialisée dans la métallurgie, la sidérurgie, la mécanique, la chimie, ou encore la construction navale. Ainsi de grands groupes de