Ionesco Penser Par Soi Même

de penser et d’agir comme bon lui semble mais on ne peut démentir que certains comportements sont carrément archaïques. Il faut savoir qu’avec le temps, les mœurs évoluent également. Cependant ici, au niveau des idées, des valeurs que l’on veut défendre, il ne s’agit plus d’une obligation. On parle plutôt de comportement préférable, sans pour autant forcer quoi que ce soit. Définir l’étroite limite entre nouveauté favorable et mentalité simpliste sans pour autant bafouer la liberté de penser de chacun

surveiller —> Syme exagère son éloge du projet et Winston tente slmt de ne pas se trahir Le but est l’élaboration d’1 langue monogamique. Il s’agit de calquer la langue sur des idées clairs, besoins simple. Figer la penser dans un cadre indepassable et definitivmt asservi III. Ironie d’Orwell 1. Eloge de ce qui est inacceptable 2 antithèses: « c’est une belle chose la destruction des mots » « la beauté… dans la destruction des mots » 2

genres dramatiques reflétaient les strictes divisions des classes sociales à cette époque : la tragédie était associée à la noblesse, la comédie à la bourgeoisie et la farce au peuple. Tragique et comique sont deux mots qui ont des ressemblances, même s’ils paraissent bien différents à première vue. En fait, la comédie a les mêmes origines que la tragédie : elle nous vient de l’Antiquité. En regardant de plus près les grandes périodes comiques, on se rend compte qu’elles concordent bien avec les

d’Hommes s’explique par le fait que la majorité des gens suivent une idée générale pour se conformer aux grandes idées et surtout pour ne pas avoir la difficulté de réfléchir par soi même. Il est alors plus agréable d’être dans la mouvance pour ne pas se faire remarquer. Cependant il existe des êtres qui se forcent à penser autrement et donc de s’imaginer une nouvelle façon de voire les choses. Ces personnes qui fonctionnent différemment de l’idée générale sont ainsi mises de cotées et rejetées du reste

beaucoup plus important dans la société. Le mot « humanisme » est apparut à partir du 19°siècle. Définition Humanisme: Mouvement par lequel les savants et les artistes du 16° ont cherché dans les œuvres de l’Antiquité , les modèles permettant de penser l’homme et sa place dans le monde. Naissance de la littérature : avec les poètes de la Pléiade (Ronsard; Du Bellay- Baïf- Jodelle) qui souhaite et rénove la poésie en s’inspirant d’un poète Italien « Pétrarque » qui a écrit de nombreux sonnets. C’est

genre fortement codé, les acteurs portaient des masques, le plan du théatre était fait de telle façon à ce que l’aristocratie ne soit pas mélanger au peuple et que des espaces réservés aux acteurs, au chœur… soit créer. Pourtant même si au premier abord nous pouvons penser que son seul but est de divertir il n’est pas sans savoir que seul les pièces qui avaient un fond politique étaient jouées. De plus, au fil des siècles et selon les pays les conventions ont été modifiées, ont évoluées sans tout

trouver dans une salle de spectacle améliore cet aspect car on s'enferme dans une salle obscure, nous sommes quelques heures dans un monde clos. Le comédien entre dans son personnage et fait semblant de l’être et nous spectateur faisons semblant de penser qu'il est réellement. Par exemple on retrouve cette évasion dans « Le songe d'une nuit d'été » de Shakespeare, grâce à son champ lexical du fantastique qui sert à décrire l'univers de la pièce. C’est ainsi que l’imagination du spectateur s’évade au

Dans l’acte I, les rhinocéros en liberté provoquent out d’abord l’étonnement général, et choquent les personnages. Jean ne comprend pas que cela puisse être possible, il énonce même clairement « cela ne devrait pas exister ». L’épicier s’énerve en voyant la ménagère partir avec son chat ensanglanté « Nous ne pouvons pas nous permettre que nos chats soient écrasés par des rhinocéros ou par n’importe quoi ! ». Comme à la montée de chaque mouvement fasciste, les gens sont tout d’abord effrayés. Il ressort

la natures sur le modèles scientifiques. Descartes (1596-1650) Savoir Scolastique Selon Descartes on peut douter de tout sauf de la raison ; on peut être sur que nous pensons (Cogito : Je pense donc je suis) La raison : Peut on penser la politique comme sur le même mode que celui des sciences ? Corps et Esprit sont assujetti à la passion. Vérité impossible à énoncer Besoin d’affirmer ses opinions (Descartes). 2 Sciences : Mathématiques et Dogmatiques Définition de la méthode ensemble de

SÉRIE ES / S Objet d'étude : Le théâtre, texte et représentation. Textes : Texte A - MOLIÈRE (1622-1673), L'Avare (1668), Acte II, scène 5 Texte B - Samuel BECKETT (1906-1989), En attendant Godot (1953), Acte 1 Texte C - Eugène IONESCO (1912-1994), Rhinocéros (1959) Annexe - Alain Satgé, « Mises en scène » de En attendant Godot (1999). TEXTE A - Molière (1622-1673), L'Avare (1668), Acte II, scène 5. [Harpagon, vieillard d'une avarice extrême, est veuf et veut épouser la jeune Mariane que son