Ionie

contrôle des nouvelles sources de richesse : les mines, le commerce maritime. Puis la bourgeoisie va profiter du commerce pour s’enrichir et concurrencer les eupatrides. Facteur déterminant : l’apparition de la monnaie. La monnaie apparait en Ionie (frange méditerranéenne de la Turquie). Monde Grec d’Asie : on voit apparaitre la monnaie au 7e siècle avant J.C. Le roi s’appelle Crésus, qui a l’avantage d’avoir dans ces terres un fleuve qui charrie des paillettes d’or. Ce fleuve procure la richesse

sociale, indépendant des coutumes locales, et jouissant après sa proclamation d'une indépendance de fait à l'égard de son auteur. En Grèce, le régime de la cité est perceptible dès les poèmes homériques (VIIIe siècle av. J.-C.). Il s'installe d'abord en Ionie, puis dans les îles de la mer Égée, et pénètre dans la Grèce continentale. Fréquemment citadelle juchée sur un éperon rocheux, la ville devient un lieu d'échanges et un centre de vie politique (l'agora se substitue à l'acropole). La loi reste d'abord

 Section 2 : la démocratie athénienne La démocratie n’est pas une invention de la cité athénienne. D’autres cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique

Attila. Les deux empires, comme enchaînés par ces deux princes, n’osaient se secourir. La situation de celui d’Occident fut surtout déplorable : il n’avait point de forces de mer ; elles étaient toutes en Orient [283], en Égypte, Chypre, Phénicie, Ionie, Grèce, seuls pays où il y eut alors quelque commerce. Les Vandales et d’autres peuples attaquaient partout les côtes d’Occident ; il vint une ambassade des Italiens à Constantinople, dit Priscus [284], pour faire savoir qu’il était impossible que

formul´es, sans qu’aucune ne soit enti`rement a ee e e satisfaisante : • On cite souvent une cause ´conomique et sociologique : le commerce, l’artisanat et la nave igation ont tenu une place pr´pond´rante dans l’´conomie grecque, en particulier en Ionie. e e e Les besoins techniques auraient alors stimul´ les r´flexions sur la Nature. Le d´faut de cette e e e explication est que la Gr`ce pr´-hell´nistique n’a pas fait preuve d’une plus grande innovation e e e ´ technique que l’Egypte ` la mˆme ´poque

c’est la discorde qui est mère de toutes choses. Cette loi de la discorde et de l’harmonie règle le cours du monde, elle en est la justice même, nous devons l’accepter et nous y soumettre. Anaxagore de Clazomène Anaxagore est né à Clazomène en Ionie, vers 500. Il est notamment célèbre pour avoir été l’ami et peut-être le précepteur de Périclès à Athènes. Anaxagore considère que : « Rien ne naît, rien ne périt : il n’y a que réunion et séparation des éléments existants, et on pourrait légitimement

--Les Juifs à Rome. -- L'antisémitisme romain. -- Cicéron élève d'Appion et le P r o F l a c c o .. -- Perse, Ovide et Pétrone. -- Pline, Suétone et Juvénal. -- Sénèque et les Stoïciens. -- Mesures gouvernementales. -L'antisémitisme à Antioche et en Ionie. -- Antisémitisme et antichristianisme. Les antisémites modernes, qui se cherchent des aïeux, n'hésitent pas à reporter aux temps de l'antique Égypte les premières manifestations contre les Juifs. Ils se servent volontiers, pour cela, d'un passÂge

suis né sur la terre, Mais je vis dans les cieux.Oui, la gloire t'attend; mais arrête, et contemple A quel prix on pénètre en ses parvis sacrés; Vois: l'Infortune, assise à la porte du temple, En garde les degrés. Ici c'est un vieillard que l'ingrate Ionie A vu de mers en mers promener ses malheurs: Aveugle, il mendiait au prix de son génie Un pain mouillé de pleurs. Là le Tasse, brûlé d'une flamme fatale, Expiant dans les fers sa gloire et son amour, Quand il va recueillir la palme triomphale, Descend

forme de listes. 1.3 UN UNIVERS GÉOCENTRIQUE (P. 57-59) Les premiers penseurs grecs qui se sont interrogés sur les phénomènes naturels terrestres et célestes, autrement qu’en invoquant les attitudes et comportements des dieux, vivaient en Ionie, sur la rive est de la mer Égée (côte ouest de l’actuelle Turquie, appelée Asie Mineure à l’époque). Ainsi Thalès, un des plus célèbres représentants de l’École de Milet (ville d’Ionie), qui vécut entre –600 et –575, est le premier à proposer une

sur la terre, Mais je vis dans les cieux. » Oui, la gloire t’attend ; mais arrête, et contemple À quel prix on pénètre en ses parvis sacrés ; Vois : l’Infortune, assise à la porte du temple, En garde les degrés. Ici c’est un vieillard que l’ingrate Ionie A vu de mers en mers promener ses malheurs : – 118 – Aveugle, il mendiait au prix de son génie Un pain mouillé de pleurs. Là le Tasse, brûlé d’une flamme fatale, Expiant dans les fers sa gloire et son amour, Quand il va recueillir la palme triomphale