Iphigénie en Aulide

superstition Texte : Illud in his rebus vereor, ne forte rearis Prést.Passif 1°sg impia te rationis inire elementa viamque Acc.pl indugredi sceleris. Quod contra saepius illa religio peperit scelerosa atque impia facta. Pft.ind 3°sg / Acc.pl Aulide quo pacto Triviai virginis aram Iphianassai turparunt sanguine foede Pft.ind 3°pl ductores Danaum delecti, prima virorum. Cui simul infula virgineos circum data comptus ex utraque pari malarum parte profusast, Pft.Ind.passif 3°sg et

lequel le compositeur expose ses idées dans un texte capital, et Paride ed Elena (1770). Lors des séjours à Paris, Gluck adapte ses opéras en français (Orphée, 1774 ; Alceste, 1776) et en compose spécialement quatre pour Paris : Iphigénie en Aulide (1774), Armide (1777), Iphigénie en Tauride (1779) et Echo et Narcisse (1779). Cette Réforme consistant en la recherche du naturel et à un ton plus authentique, va donner lieu en une nouvelle querelle, cette fois entre les gluckistes et les

Plaideurs | |1669 |Britannicus | |1670 |Bérénice | |1672 |Bajazet | |1673 |Mithridate | |1674 |Iphigénie en Aulide | |1677 |Phèdre | |1689 |Esther | En 1664, il est introduit à la cour, grâce à un poème à l'éloge de Louis XIV. En 1665, il fait jouer Alexandre le Grand qui est

tirée d'une aventure arrivée dans le Sérail. Toujours dans la même veine,Mithridate en 1672,jouée en janvier 1673,unit l'inspiration romaine et orientale,l'amour et la politique.Puis il revient à la tragédie grecque en hommage à Euripide,avec Iphigénie en Aulide,qui est crée à Versailles en 1674.Bientôt une cabale s'éleva contre sa pièce suivante,Phèdre (1677) : on prétenir lui préférer « Phèdre et Hyppolyte » de Pradon.Esther,Athalie et les « Cantiques » spirituelles parurent respectivement en 1689

pleurs que vous versez ? Votre Oreste au berceau va-t-il finir sa vie ? Pleurez-vous Clytemnestre, ou bien Iphigénie ? Qu'est-ce qu'on vous écrit ? Daignez m'en avertir. Agamemnon Non, tu ne mourras point ; je n'y puis consentir. Arcas Seigneur... Agamemnon Tu vois mon trouble ; apprends ce qui le cause, Et juge s'il est temps, ami, que je repose. Tu te souviens du jour qu'en Aulide assemblés Nos vaisseaux par les vents semblaient être appelés. Nous partions, et déjà, par mille cris de

emprunté à l'histoire romaine, Britannicus en 1669 et Bérénice en 1670, qui l'emporte dans le coeur du public sur la pièce rivale, Tite et Bérénice. Suivent Bajazet, orientale et sanglante, en 1672, les rebondissements de Mithridate en 1673, Iphigénie en Aulide en 1674. Les préfaces de ces pièces montrent à quel point Racine est soucieux d'explorer les virtualités du genre et de justifier ses choix esthétiques. L'année de la mort de Molière, en 1673, l'Académie Française lui ouvre ses portes. Il est

qu'Agamemnon a décidé, sous la pression des dieux et d'Ulysse, de sacrifier sa fille. Iphigénie arrive au camp d'Aulis, accompagnée d'Eriphile, jeune fille qu'Achille a enlevée lors de sa conquête de Lesbos. Scène 1, II, 1ère scène où apparaît ce personnage inventé par Racine pour dénouer sa pièce. Scène qui constitue une surprise dans la mesure où Eriphile se révèle être amoureuse d'Achille, promis à Iphigénie (lecture). Tirade qui raconte la naissance de cet amour sur une tonalité tragique.

société. Le pédantisme est le fait d'étaler ses connaissances de façon prétentieuse, comme le fait Trissotin. Iphigénie Résumé Acte 1 :Agamemnon raconte ses malheurs à Arcas son confident : pour pouvoir vaincre Troie, il a promis aux dieux de sacrifier sa fille Iphigénie. Il veut que ce dernier l’en empêche sans pour autant révéler son triste secret. Iphigénie est promise à Achille qui n'a qu'une hate la retrouver et l'épouser. Il propose pour sauver sa fille de ne pas se rendre

légendaires, tirés de l'histoire sainte et de la mythologie. Voici ses principales tragédies : La Thébaïde (1664), Alexandre le Grand (1665), Andromaque (1667), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672), Mithridate (1673), Iphigénie en Aulide (1674), Phèdre (1677), Esther (1689), Athalie (1691). 3. Le tragique racinien a. Le règne de la fatalité Racine, dans toutes ses tragédies, offre le spectacle de l'homme engagé dans une lutte dérisoire contre des forces toutes-puissantes

AGAMEMNON Tu te souviens du jour qu'en Aulide assemblés Nos vaisseaux par les vents semblaient être appelés. Nous partions. Et déjà par mille cris de joie, Nous menacions de loin les rivages de Troie. Un prodige étonnant fit taire ce transport. Le vent qui nous flattait nous laissa dans le port. Il fallut s'arrêter, et la rame inutile Fatigua vainement une mer immobile. Ce miracle inouï me fit tourner les yeux Vers la divinité qu'on adore en ces lieux. Suivi de Ménélas, de Nestor, et d'Ulysse