Iphigénie

deux pièces dont le sujet est emprunté à l'histoire romaine, Britannicus en 1669 et Bérénice en 1670, qui l'emporte dans le coeur du public sur la pièce rivale, Tite et Bérénice. Suivent Bajazet, en 1672, les rebondissements de Mithridate en 1673, Iphigénie en Aulide en 1674. L'année de la mort de Molière, en 1673, l'Académie Française lui ouvre ses portes. Il est anobli en 1674 et se voit attribuer la charge lucrative de trésorier de France. Succès, carrière, amour (la Champmeslé, tragédienne

dramaturges et leurs pièces Eschyle (525-456 avant JC) - Il a écrit près de 100 tragédiesL’Orestie (458); Les Perses (472)Sophocle (497-405 avant JC) - 123 pièces Électre, Antigone, Œdipe Roi,Euripide (484-406 avant JC) 92 tragédiesMédée, Iphigénie à Aulis, Iphigénie en Tauride, Andromaque, Électre La tragédie moderne Au XXème siècle, le théâtre voit assez de mutations visant plus d’assouplissement et de modernisation des contraintes classiques en mélangeant

de Titus entre amour et pouvoir. Mais Bérénice ignore qu'au même moment Titus a renoncé à leur amour. DU COTE DE BENERICE 10) La pièce de Racine est montée sur des quiproquos notamment le dialogue entre Iphigénie et son père Agamemnon. Agamemnon est un personnage complexe. Il est à la fois un héros épique, guerrier valeureux et un père bouleversé à l’idée de sacrifier une fille chérie. C’est à ce carrefour que se situe le dilemme tragique auquel est confronté

d'une douzaine d'années, Thésée l'enleva alors qu'elle dansait devant le temple d'Artémis. Il l'amena en Attique, il l'épousa avant de partir pour les Enfers et de cette union naquit fille nommée Iphigénie selon Stésichore. Hélène fut délivrée par ses frères Castor et Pollux qui la ramenèrent à Sparte. Iphigénie fut confiée à sa sœur Clytemnestre afin qu'elle puisse se dire toujours vierge. Paris, était venu à Sparte en délégation, tomba amoureux de la belle Hélène qui répondit à sa flamme, et s'échappa

par la troupe de Molière) et Alexandre le Grand à la fin de l’année suivante, il connaît son premier grand succès avec Andromaque en 1667. Les années suivantes, les succès s’enchaînent avec Bérénice en 1670, Bajazet en 1672, Mithridate en 1673 et Iphigénie en 1674. Il est reçu à l’Académie française en 1673. En 1677, alors qu’il n’a que 37 ans, Racine rompt avec le monde théâtral et devient, avec Boileau, historiographe du roi Louis XIV. Après plus de dix ans d’absence, et sur la demande de Madame

1667 à 1674, Racine donne, toujours avec succès, mais non sans luttes ni polémiques :Andromaque (1667), les Plaideurs (1668), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672),Mithridate (1673), Iphigénie (1674). En 1673, il était entré à l'Académie française. Trois années s'écoulent entre Iphigénie et Phèdre jouée au mois de janvier 1677; on sait qu’une violente cabale fut montée contre la Phèdre de Racine par la duchesse de Nevers et la princesse de Bouillon qui voulaient faire triompher la Phèdre de

nature –botanique, anatomie, physique, géologie– prétexte pour lui à effectuer de nombreux voyages dans le Harz. Anobli, nommé ministre des Finances en 1782, il ébauche de nouveaux drames, de facture plus classique, écrits en vers ïambiques, Iphigénie en Tauride, Torquato Tasso. Un désir d'évasion le mène en Italie, de septembre 1786 à juillet 1788. Ce voyage capital, qu'il qualifie lui-même de " nouvelle naissance ", le met au contact direct de l'art antique, découvert par l'intermédiaire des

de cet ouvrage vient d’une réalité souvent délaissée: les jeunes filles occupent un rôle central dans les tragédies grecques. Elles y sont représentées comme des personnages uniques, au cœur des jeux de pouvoir qui animent le théâtre grec. Ainsi Iphigénie, Electre et Antigone ont une autre vocation que le mariage. Elles doivent s’élever contre le sacrilège, le crime, la tyrannie. Cette préférence des auteurs tragiques pour des personnages féminins est paradoxal: ils confient le pouvoir de dire les

l’orateur. Avec le pathos, le public du discours imagine l’émotion de l’orateur et s’identifie à lui. Tout ce qui, dans un discours, rend vivant ce dont parle l’orateur, va dans le sens du pathos. Ex : Quand Iphigénie s’adresse à son père (Racine, Iphigénie, acte IV), elle provoque la pitié d’Agamemnon et du spectateur au moment où elle évoque sa jeunesse. C. Le logos Le logos concerne le message lui-même. Le discours fondé sur le logos cherche à convaincre par le raisonnement ;

à porter il y eu également Andromaque, Antigone (de Sophocle) qui elle fut victime d’injustice concernant sont frère, elle souhaite une sépulture convenable lui qui est condamné à mort, à se faire dévorer ou ici becter par des charognards, puis Iphigénie , jeune enfant vouée a la mort et délaissée de sa famille beaucoup trop croyants pour la sauver. Toutes ces pièces illustrent pleinement que le théâtre représente la bêtise humaine d’une façon très habile. En revanche ces vices et tragédies humaines