Ironie dramatique

l'horreur de l'état dans lequel se trouve l'esclave et cette horreur ne peut inspirer que de la pitié ou la révolte. Voltaire fait ainsi appel à la sensibilité de son héros et à travers lui à celle du lecteur. Le vocabulaire et les exclamations dramatiques et hyperboliques sont très présents : "Eh ! mon Dieu", "état horrible", "cette abomination", "Helas !". L'émotion est la plus forte avec la double mention des pleurs "il versait des larmes", "en pleurant, il entra dans Surinam". Pour la 1ère fois

Les figures de styles Les figures par analogie : La comparaison : La comparaison est la figure de style la plus simple et la plus facile à repérer, elle consiste à comparer, avec un mot outil (tel que, comme, semblable à, ...) Exemple: "elle avait la peau blanche comme la neige." La métaphore : La métaphore est une comparaison sans outil de comparaison, celle-ci est donc suggérée et implicite. Exemple: "l'or du soir" (soleil couchant). Une métaphore est filée si elle se poursuit sur plusieurs

Commentaire: Intro: Isidore Ducasse est un poète du XIXème siècle, En 1869 il publie Les chants de Maldoror est un poème en prose composée de soixante strophes qui alterne entre récits et discours. Dans Chant II strophe 9 de ce recueil, Lautréamont évoque le pou dont il fait l'éloge et dont il clame la supériorité par rapport aux hommes. Pour montrer la provocation du texte nous verons l'éloge paradoxal mise en oeuvre puis nous ferons resortir l'aspect ironique de ce texte. I. Un éloge paradoxal

1. Les figures d'insistance Elles servent a souligner l'idée portée par un mot en le mettant en valeur. ⁃ La répétition : reprendre le même mot (ou groupe de) sans apporter de modifications. Une anaphore est une répétition en début de vers/phrase/proposition. ⁃ Le parallélisme : reprendre la même construction rythmique ou syntaxique deux groupes de mots pour mettre en valeur leur lien étroit (AB/AB). Un chiasme est un parallélisme croisé (AB/BA ; exemple : adjectif/mot puis mot/adjectif)

Dans la première partie Socrate se défend en rapportant les paroles de tous les plaideurs, notamment Mélétos, et mène un argumentaire visant à démontrer son innocence et l'absurdité de l'accusation. Il réfute l‘idée que l’éducation qu’il offre soit dans un but lucratif (contrairement aux sophistes) et ensuite explique qu’il ne peut pas ne pas croire aux dieux car selon lui ce sont ces dieux, notamment Apollon (par un oracle rendu à Chéréphon), qui l'ont incité à être philosophe. À la fin de cette

si je n’étais pas né ? » ➢ Dernière réplique : il capitule, affirme mais n’argumente plus. B- L’argumentation du loup biaisé a_ 1ère accusation peu convaincante - Sur un fait présent «  troubler mon breuvage » qui n’est pas dramatique - Question accusatrice rhétorique sans attente de réponses - Absence de connecteurs logique entre faute et punition qui montre une déficience logique sur l’argumentation du loup. b_ une mauvaise foi évidente • face à l’argumentation

Ce texte est un extrait de « Candide », un conte philosophique, écrit en 1759 par Voltaire. Dans cet extrait, le jeune Candide rencontre un esclave noir étendu par terre. Il paraît très pauvre et il est mutilé. Il raconte à Candide ce pourquoi il est ici. Par quels procédés Voltaire amène-t-il son lecteur à une réflexion sur l'esclavage ? I- La plainte de l'esclave Un discours critique et accusateur L'utilisation du pathétique L'hypocrisie des homme et de l'eglise II- La dénonciation

passions, et maîtrisez vos désirs » = impératif deuxième personne marque l’ordre, la vie stricte. - Antiphrase, procédé ironique : « il faudrait demander à Dieu, si on osait lui demander quelque chose » ; or les prières sont des requêtes à Dieu ; ironie qui rappelle Voltaire, amant de l’auteur. - Champ lexical de la justice : « bien » ; « mal » ; « balance ». B. L’émancipation des esprits - La nécessité de penser par soi-même au premier plan : « Il faut commencer par » - L’essentiel est de

en vous indiquant aussi quel genre de texte vous devez produire. III Les registres Le ton, le registre du texte (ou d’un passage) sont liés à l’effet produit sur le destinataire ou le lecteur. Comique : fait rire Humoristique: fait sourire Dramatique: émeut, fait peur, maintient le suspense Pathétique: émeut, inspire la pitié, fait pleurer Tragique: inspire la terreur et le désespoir sur le destin de l’homme qui semble décidé par les dieux. Lyrique: fait partager les sentiments intimes.

MicromÈgas, Voltaire Fin du chapitre 7 MicromÈgas est le premier conte philosophique de Voltaire. Dans celui-ci on peut suivre les pÈripÈties de son hÈros extraterrestre, MicromÈgas, exilÈ de Sirius, il se retrouve d’abord sur Saturne o_ il se lie d’amitiÈ pour l’un d’eux. Ils partent alors ‡ la dÈcouverte de l’univers, jusqu’‡ s’arrÍter sur ´†notre petite fourmiliËre†ª, et y rencontrent des ´†atomes†ª, les humains, et parmi eux ´†un petit nombre d'habitants fort peu considÈrÈs†ª. Dans cet extrait