Ironie dramatique

le Chevalier met Lelio au rang d'un bien qu'il ne peut oas avoir pour souligner ce qu'il est "j'aurai mieux" l46 Lelio ne vaut pas son argent ■le monologue montre la colère du Chevalier = vengence avec "punir ce fourbe-là" l47-48 --> fonction dramatique car le Chevalier annonce ce qu'il va se passer plus gard dans la pièce ■"ce fourbe-là" l48 très péjoratif "en" l48 ramène Lelio à l'état de complément d'objet secondaire ■fonction comique : "me divertir" l47 ■fonction morale : "punir ce

Interventions directes du narrateur « c’est, je crois, pour cette raison qu’on le nommait Candide », il feint le doute alors qu’il insiste sur sa simplicité et sa douceur avec l’utilisation du superlatif. Les phénomènes de renchérissement et d’insistance = ironie « sa grande salle même »/ « admirablement ». - choix du discours direct pour la présentation de la philosophie de Pangloss = pas prendre à son compte les stupidités de Pangloss et de le laisser faire. - point de vue de Candide B. Les justifications

peuvent …se parler de tout leur coeur… ? », qui oriente l’entretien d’abord vers une explication de leurs divergences, puis vers un pardon manipulateur accordé au chef des conjurés. (Lecture du passage) Nous nous demanderons quel est donc l’intérêt dramatique de cette scène particulièrement théâtrale. (Annonce du plan) I Affrontement et conflit de valeurs (enjeu psychologique) A Affrontement sous forme de double jeu (jeu de masques ou jeu de la sincérité ?) a) Thème du jeu conduit par le questionnement

secret afin de dévoiler son infidélité. - Rapidité du rythme de la scène : brièveté des répliques (certaines ne consistent qu'en quelques syllabes, absence d'articulations logiques) => Effet d'enchaînement rapide. - Cela concorde avec l'enjeu dramatique : il faut agir vite pour prendre de court. Métaphore de la chasse : le Comte poursuit Suz, il faut le lâcher sur un faux lièvre. 2. Un Figaro rassurant et persuasif : maître de la parole, de l'action ? A.. Maître de la parole. - C'est lui

ent est un grand thème à travers l'histoire de Candide. Mais parce que l'argent peut être une bonne ou une mauvaise chose, il est représenté de manières différentes. L’argent est une source de pouvoir, l’argent est une des causes du mal, L’argent cause l’appât du gain, L’argent est une source de corruption, et finalement, L’argent peut faire le bonheur. Source de Pouvoir On peut voir que l’argent est une source du pouvoir immédiatement quand l'histoire commence. Voltaire commence en décrivant

De l'esclavage des nègres, MONTESQUIEU « De l'esclavage des nègres » est un texte tiré De l'Esprit des Lois ,écrit en 1748 par Montesquieu. Ce célèbre savant et philosophe du siècle des Lumières publie toutes sortes de romans dans le genre épistolaire et des essais. Notamment dans cet extrait où il porte une critique et se moque des esclaves sous un ton ironique. A travers deux axes nous voir de quelles façon il dénonce l'esclavage. Tout d'abord on parlera de l'argumentation très construite

: Comment l’auteur réalise-t-il une critique ironique des Hommes en les comparant avec des animaux ? Dans le texte « Des jugements », la Bruyère conteste la prétention de l’homme à se définir comme « un animal raisonnable » et démontre avec ironie que son orgueil n’est pas justifié. L’auteur effectue une critique de l’espèce humaine en comparant les Hommes avec les animaux mais comment construit-il sa critique ? Une première partie traitera de l’habileté du discours et une seconde partie portera

en 1759, Candide ou l'Optimisme de Voltaire est un conte philosophique dans lequel l'auteur critique la naïveté et l'optimisme des philosophes à travers le personnage de Candide. Au début du chapitre 3, Candide se trouve en plein milieu d'une bataille de la guerre qui oppose les Bulgares et les Abares. Comment évolue la vision de la guerre de Candide, éternel optimiste ? Il est alors intéressant de voir comment est dépeinte la scène de guerre, son ordre et sa beauté, les horreurs causées par

« Peut-être » : modalisateur de doute. Menace sous-jacente de Jupiter. LA VIEILLE : « Le costume d'Argos » : la ville entière est en deuil. JUPITER : « De ton roi […] de ton roi assassiné » : répétition afin de souligner la mort du roi. Ironie de Jupiter. LA VIEILLE : « Tais-toi ! » : ordre, exclamative. L'assassinat est un sujet brûlant et tabou. « Mon Dieu » : connotation ironique, car Jupiter est en effet un Dieu. JUPITER : « Ces énormes cris » : hyperbole. « Tourner en rond

de type déductif : emploi des pronoms personnels : « tu » l.4 il passe du cas particulier au cas général « nous » l.7 puis « je » l.10 * L’esclave noir a une valeur exemplaire, a titre d’exemple, se fait le porte-parole de tous les esclaves d) ironie (qui joue sur l’implicite) = qui repose sur les décalages * « fameux » l.5 par antiphrase signifie célèbre et cruauté * Situation banal/ travail ordinaire l.8 châtiment extraordinaire l.9 * Une réalité atroce sur un ton neutre, soumis