Ironie dramatique

paroles et ses pensées Discours direct (l.19) ou indirect libre (l.44-45) "pour lui" Les répétitions montrent son ORGUEIL et autosatisfaction > il ressent physiquement son succès Soleil : victoire totale, image radieuse de son avenir II. Ironie du texte * Les sentiments du personnage (l. 1 à 12) : le personnage est débordé / l'émotion, le triomphe - presque croyant, rythme ample et majeur => montée de l'émotion "balbutier" (l. 10) G.D retrouve vite ses esprits

> Le registre pathétique Il tire son sens du mot grec pathos, signifiant "passion, souffrance", et cherche à provoquer l’émotion du lecteur en recourant à des thèmes liés à la souffrance, comme la mort, la maladie, la séparation, la douleur. On peut le reconnaître par : • Les champs lexicaux de la souffrance et de la mort. • Les métaphores et les comparaisons qui renforcent l’expression des sentiments. • Les hyperboles et oppositions qui intensifient l’émotion. • Les ellipses narratives qui laissent

Introduction Vautrin est passé à l'attaque en agaçant Eugène, la dispute s'envenime et en arrive à un duel dans "les artichauts". Vautrin calme le jeune homme et s'efforce de le désarçonner. Première partie : personnage inquiétant, extra-lucide ou espion ? Vautrin s'efforce de montrer à Eugène l'antagonisme violent de sa situation : l'aspiration sociale et la réalité de sa condition. Pour cela il développe un tableau et un portrait d'une exactitude redoutable. Le contrôle de l'équipage

conséquences du combat - Troisième paragraphe : Fuite de Candide après le combat ANNONCE DU PLAN CHOISI Analyse selon trois axes : - Vision positive de la guerre - Vision négative de la guerre - Dénonciation de l’absurdité de la guerre (ironie) EXPLICATION DE L’EXTRAIT 1) Vision optimiste Cette vision optimiste est celle de Candide, un jeune homme naïf, surnommé l’optimiste (Candide ou l’optimisme). - La guerre dans sa beauté : champ lexical "si beau", "si leste", "si brillant"

 Introduction auteur : Edmond Rostand titre de l’œuvre, de l'extrait : Cyrano De Bergerac acte III, Scène 10 époque d'écriture : IX° siècle, 1897 mouvement esthétique : romantisme genre de l’œuvre, forme  du passage: comédie héroïque en 5 actes, en alexandrins forme : dialogue thème  : scène de séduction, de cour registre, ton : pathétique (pitié de Cyrano) Question posée : En quoi cette scène romantique a-t-elle été détournée ? Précieuse : c’est une femme qui organise des salons

Commentaire littéraire I - Une correspondance fictive A- Indices épistolaires Mise en page (date, lieu, émetteur, récepteur) Enonciation (je/vous) Temps utilisés (temps du discours : présent, passé composé) B- La fiction orientale Invention d'un calendrier Noms choisis à consonance perse " Smyrne " ; " Ibben " ; " Usbek " Comparaison du régime français à leur " sultan " ; " politique orientale " C- Le double destinataire Le 1er est Ibben (le fictif) Le 2ème est le lecteur

LXXVI — Spleen 1 J’ai plus de souvenirs que si j’avais mille ans. Un gros meuble à tiroirs encombré de bilans, De vers, de billets doux, de procès, de romances, Avec de lourds cheveux roulés dans des quittances, 5 Cache moins de secrets que mon triste cerveau. C’est une pyramide, un immense caveau, Qui contient plus de morts que la fosse commune. — Je suis un cimetière abhorré1 de la lune, Où comme des remords se traînent de longs vers 10 Qui s’acharnent toujours sur mes morts les plus

Il évoque aussi le fait que l'Abbé attend un bénéfice simple qu'il ne mérite pas (ce fait sera définit plus tard). Dans le troisième paragraphe il nous explique l'évolution du mot « Abbé ». Voltaire utilise le terme « pauvres pères spirituels » (ironie, antiphrase), en effet, les abbés dont vœux de pauvreté ce qui par conséquence les font vivre comme des pauvres, on peut noter là répétition du terme « pauvre » qui montre l'importance de la valeur de pauvreté chez les abbé cependant venant de Voltaire

par effet réflexe, retour ironique sur les premiers termes -> énumération de la ligne 1 = antiphrase ! C’est une armée, un instrument de mort -> « meilleur des mondes » = antiphrase ! c’est la guerre et la barbarie => tout cela accentue avec ironie le regard candide du héros … De la dysharmonie au tableau d’un massacre * Si l’on regarde de plus près le 1er paragraphe, on s’aperçoit alors de notre erreur d’interprétation : - « canons » introduit ironiquement dans la liste des instruments

question, la dame triste apporte une pointe d’ironie qui laisse à penser que Voltaire fait en fait de son apologue un apologue comique plutôt que tragique. L’ironie employée contraste avec la gravité des sujets évoqués dans ce conte. Cette ironie est marquée par un rythme syllabique presque joyeux dans les répliques de Citophile contrairement à celle de la dame triste qui sont beaucoup plus monotones. De plus Voltaire une onomastique pour faire la caricature des philosophes avec le nom Citophile