Ironie Efficace

objectivité : « s’attirait par là une très grande considération ». * Cunégonde : « haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante » belle fille mais peut-être pas intelligente. Attire homme car belle, femme-objet de consommation immédiate ironie du faux-éloge. ° Le fils du baron : faux-éloge « paraissait » pas d’existence propre, perfidie ironique, père digne de rien. ° Pangloss : Pan = tout, gloss = langue parle bcp mais ne pense pas bcp, nom suspect + « Oracle de la maison » : métaphore

L’Enfer, Clément Marot Genre : poésie Mouvement : XVI siècle Registre : didactique, politique, polémique Discours : argumentatif, cynique, ironique, métaphorique Thème : la justice Introduction Clément Marot est un poète du XVI siècle, il est à l’origine d’un renouvellement des formes poétiques qui s’écartent de l’éloquence au profit de la sincérité et de la justesse. Nous lui devons les 1ères poésies engagées. Dans l’Enfer écrit en 1526, il dénonce la justice de son temps. Il était alors

Voltaire, Micromégas Chapitre 7  Micromégas est un conte philosophique publié par Voltaire en 1752 : le choix d’êtres imaginaires venus d'ailleurs permet au lecteur de prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre. Au chapitre VII, Micromégas, le géant sirien (planète Sirius) de 8 lieues de haut[1], philosophe en son pays, s’entretient avec ses homologues terriens qui lui révèlent la folie des hommes. Nous allons étudier de quelle façon Voltaire, par la

Les figures d’analogie et de substitution Les figures d'analogie et de substitution font partie des figures dites « du signifié » : figures en relation avec le sens des mots. Elles jouent sur des rapprochements. Elles se construisent sur l'existence de liens, de points communs, de similitudes, entre des éléments que l'on rapproche. Ces figures sont créatrices et révélatrices d'images. ■ La personnification Elle attribue des capacités et des caractéristiques humaines à des animaux ou à des

donnant ainsi l’image d’un clergé superficiel se souciant peu du tiers état. En premier lieu, l’auteur de «Marie Calumet» évoque la richesse du prélat de manière ironique ce qui amène un regard dégradant sur la religion catholique. Cette ironie se manifeste d’abord lorsque l’on décrit les bijoux de Monseigneur : «Alors, levant la main enrichie de l’améthyste grosse comme une noix, […].» (p.30, l.3) Cette comparaison fait un lien entre l’améthyste de l’évêque qui symbolise la richesse et

L' explication de texte Définition: * L’explication de texte est une méthode qui permet de lire en profondeur un texte, de l’analyser en détail, pour mieux apprécier les liens 1) entre le style et le contenu, et 2) entre le passage en question et le texte dans lequel il apparaît. Il ne s’agit pas de répéter ce que l’auteur dit, mais d’étudier de près comment il/elle l’a dit et pourquoi il/elle a choisi cette forme pour exprimer ce contenu. Objectifs: * Reconstruire la spécificité d’un texte

CANDIDE ET LA VIOLENCE DES ARMES Plan de commentaire : 1. Valorisation de la guerre : o adjectifs appréciatifs (beau, leste, brillant...) o dépréciation des victimes : 10 000 coquins... o les Te Deum : solennité et sacré. o Une valorisation naturellement ironique (harmonie infernale). 2. La "boucherie héroique" Sur quoi Voltaire met-il l'accent ? Parallélisme des situations, innocence et souffrance des victimes : la guerre est atroce, absurde ; elle ne sert rien. CHAPITRE 6 : Candide

II- L'ironie est omniprésente 1. 1er paragraphe Les 2 premières phrases sont redondantes (elles veulent dire la même chose) : phénomène d'insistance qui met en éveil sur le contenu de ces 2 phrases. · Antiphrase : l.3 : "un bel autodafé" => ironie · Périphrase par rapport à l'autodafé : l.4-5 : "Le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu", "spectacle" = voyeurisme et "petit feu" : antithèse = horreur · "cérémonie" et "spectacle" sont mis sur le même plan : mélange le côté solennel

Etude Les liaisons dangereuses écrites par C. de Laclos ont été publié en 1782 de manière clandestine. Le libertinage auquel les personnages principaux se livrent heurtait la morale de l’époque ainsi que les défenseurs de bonnes mœurs. La lettre 175 prend la forme d’un dénouement proche d’un épilogue. En effet, elle ne clôture pas seulement le roman mais elle informe le lecteur des différents éléments qui scellent le sort des personnages restant encore en vue. I La disgrâce de la marquise dont

« De l’esprit des lois » de Montesquieu Livre XVI, chap 5 : « De l’esclavage des Nègres » (essai) Intro : L’esprit des lois (1748) traité de sociologie politiq qui analyse commt climat, mœurs, éco,lois influent sur diff régime politiq qui se st succédés. Critiq de société, politiq morale, tyranie ou esclavage. Réfute, critiq les principes sur lesquels se repose l’esclavage antique ps s’attaque au fondemt de l’esclavage des N. Affirmat° : « Ts les H naissent égaux… l’esclavage est contre la nature »