Ironie Flaubertienne Flaubert

d'appareils qui légitiment l'œuvre en contraignant sa production et sa circulation. C'est à l'opposé de ce type d'approche qu'on peut situer L'Idiot de la famille (17) de Sartre, consacré à Flaubert. Il tente d'y lier détermination de classe et analyse psycho biographique, l'inscription problématique de Flaubert dans sa famille et son appartenance non moins problématique à la classe bourgeoise. En dépit de leur date de parution (1971-1972), les trois volumes de Sartre relèvent d'une configuration intellectuelle

Garde nationale, mais sa myopie et son statut de soutien de famille (pour sa mère) l'en ont écarté[22]. Il suit la chute du Second empire avec ironie, mais ne se trouve pas à Paris pendant la Semaine sanglante. On sait toutefois que sans soutenir l'esprit de la Commune, dont il relate modérément les évènements dans la presse, il ne s'est pas associé à Flaubert, Goncourt ou Daudet dans leur joie d'une violente répression[23]. Au moment de l'avènement de la République, Zola a cherché à se faire nommer

malédiction de l’amour par suite de l’intervention maléfique de la Lune. Effets croisés d’une même « inspiration » qui s’inscrit dans la tradition romantique ? Nous verrons que Baudelaire fait subir d’étranges torsions à cette tradition par le biais d’une ironie – la déclaration d’amour est supposée galante – venue saper un lyrisme qui ne perd cependant pas ses droits. Dans la suite de l’explication, nous nous attacherons particulièrement aux effets de cette duplicité de la forme qui caractérise assez bien

philosophes ont donc recours à des formes variées, susceptibles d’amuser le lecteur et de lui plaire. Voltaire, par exemple, diffuse ses idées par le biais de Contes philosophiques qui font une large part à la satire (développée notamment grâce à une ironie très caractéristique), à l’humour et à la fantaisie. De même, Montesquieu fait une critique aiguë de la société de son temps à travers Les Lettres persanes, fiction épistolaire qui adopte le regard rousseau. Si Rousseau appartient au mouvement

GENETTE Figures l Collection "Tel Ouel " AUX ÉDITIONS DU SEUIL Figures 1 ((Figures In rassemble dix-huit études et notes critiques écrites entre 1959 et 1965. A travers des sujets aussi divers que Proust et Robbe-Grillet, Borges et L'Astrée, Flaubert et Valéry, le structuralisme moderne et la poétique baroque, mais liés ici par un réseau continu d'implications réciproques, une question, constamment, reste posée: elle porte sur la nature et l'usage de cette étrange parole réservée (tout à la fois

unicité. Goethe réclamait une « critique des beautés », productive et non destructive. Baudelaire insiste sur la sympathie et voit dans la critique une expression de soi. Mais dès ses débuts, la critique historique a suscité l’hostilité des écrivains. Flaubert protestait contre Taine : « Il y a autre chose dans l’art que le milieu où il s’exerce et les antécédents physiologiques de l’ouvrier. Avec ce système là, on explique la série, mais jamais l’individualité, le fait spécial qu’on est celui-là » Proust

imaginaires. Ces récits merveilleux offrent donc aux lecteurs de nombreux personnages « extraordinaires »... Réalisme et naturalisme Au XIXe siècle, les romanciers réalistes cherchent à représenter le monde qui les entoure sans l’idéaliser. Balzac et Flaubert analysent par exemple l’évolution de la société. Les romanciers naturalistes poussent encore plus loin les exigences du réalisme en utilisant notamment certaines méthodes issues de la science. Peu de romanciers sont allés aussi loin sur ce chemin

de droits. Une vie est à cet égard une histoire exemplaire, comme le souligne parfaitement le titre : la vie de Jeanne est une vie de femme comme tant d’autres, Jeanne de Lamare rejoint d’ailleurs Emma Bovary, héroïne éponyme du roman de Gustave Flaubert, qui, comme elle, s’est vue condamnée à une vie décevante et sans joie. Beaucoup de lectrices désenchantées ont dû se reconnaître dans ce type de personnage. On a d’ailleurs appelé « bovarysme » cette tendance très répandue à l’insatisfaction chronique

droits. Une vie est à cet égard une histoire exemplaire, comme le souligne parfaitement le titre : la vie de Jeanne est une vie de femme comme tant d’autres, Jeanne de Lamare rejoint d’ailleurs Emma Bovary, héroïne éponyme du roman de Gustave Flaubert, qui, comme elle, s’est vue condamnée à une vie décevante et sans joie. Beaucoup de lectrices désenchantées ont dû se reconnaître dans ce type de personnage. On a d’ailleurs appelé « bovarysme » cette tendance très répandue à l’insatisfaction chronique

de droits. Une vie est à cet égard une histoire exemplaire, comme le souligne parfaitement le titre : la vie de Jeanne est une vie de femme comme tant d’autres, Jeanne de Lamare rejoint d’ailleurs Emma Bovary, héroïne éponyme du roman de Gustave Flaubert, qui, comme elle, s’est vue condamnée à une vie décevante et sans joie. Beaucoup de lectrices désenchantées ont dû se reconnaître dans ce type de personnage. On a d’ailleurs appelé « bovarysme » cette tendance très répandue à l’insatisfaction chronique