Ironie Pour Dénoncer La Guerre

racontant une histoire, il se fait écouter. Cet exemple nous amène à voir qu’une histoire va souvent captiver davantage l’auditoire qu’un discours théorique. La fiction va donner corps à des abstractions en illustrant des idées abstraites. Pour dénoncer la guerre, Voltaire imagine que son héros éponyme Candide se retrouve pris au milieu de combats d’une extrême violence. Par sa plume vive, il touche le lecteur, suscite son intérêt. Rappelons en outre que la fiction peut permettre de déjouer la censure

l'hypocrisie apparaît comme un personnage : "personnage", "puisse jouir"; "profession". L'hypocrisie est en fait tolérée car elle avantage tout le monde, les gens font semblant qu'elle n'existe pas. * Dom Juan parle "d'imposture respectée" : il s'auto dénonce * L'hypocrisie empêche la liberté d'expression, on ne peut pas dire ce que l'on pense, c'est un dictateur : "impunité souveraine" * L'hypocrisie est critiquée en société bien que tout le monde en use * Dom Juan fait preuve d'un certain

par les futurs révolutionnaires. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement en France. Anticlérical, il dénonce de manière virulente les dogmes des religions mais dénonce également l'esclavage, la monarchie absolue, idées phares du courant des lumières. On peut considérer Voltaire comme l'un des plus grands défenseurs de la libre pensée ainsi que de la laïcité comme condition, pour une

Lecture analytique n°3 : « Femmes, soyez soumises à vos maris ». VOLTAIRE. Introduction : Voltaire, philosophe des Lumières, s’est trouvé sur tous les fronts de la contestation (intolérance, torture, guerre, esclavage). Dans l’extrait de « Femmes, soyez soumises à vos maris » que nous allons étudier, il aborde la question de l’inégalité des femmes vis à vis des hommes et de la dépendance des femmes à l’égard de leurs maris. L’extrait proposé rapporte le dialogue entre un abbé et une femme de

grand, par ce que leur intelligence est capable de produire. Véritable retour sur la signification essentielle du conte, ce chapitre est l’occasion pour Voltaire de dénoncer, par le moyen d’un dialogue qui conduit à instruire le Sirien concernant la race humaine, et sur un registre satirique, ce qu’il considère comme le mal absolu, la guerre, avant de faire l’éloge du savoir. I) – La mise en œuvre d’un dialogue de type dialectique. Micromégas s’achève sur une conversation, un dialogue qui

(18ème)Mise en contexte : Zadig s'est enfui de Babylone parce qu'il est tombé amoureux de la Reine ; il a été réduit en esclavage et vendu à Sétoc, un Arabe « porté au bien » et doté de « bon sens ».Cet extrait dénonce certains rites religieux absurdes et irrationnels. (Problématique possible : Que dénonce cet extrait ?)1)L'épisode «Sétoc »Noter l'introduction un peu ironique avec l'oxymore : « son esclave son ami intime »Sétoc a une croyance absurde : il adore « l'armée céleste, c'est à dire le soleil, la

Introduction Jean Giraudoux est un écrivain français et un diplomate, né le 29 octobre 1882 à Bellac en Haute-Vienne et mort le 31 janvier 1944 à Paris. Brillant étudiant et soldat décoré pendant la Première Guerre mondiale, il occupe des fonctions diplomatiques et administratives tout en écrivant des romans, dont l'on peut retenir Suzanne et le Pacifique écrits en 1921, et Siegfried ainsi que le Limousin écrits en 1922. Il se dirige ensuite vers le théâtre après sa rencontre avec le comédien Louis

préceptes sont-ils applicables dans la vie réelle ? Peut-on aussi prendre le parti de sourire ou de faire sourire des choses graves ? La littérature, les arts, les médias, regorgent d’œuvres « plaisantes » qui choisissent l’humour pour décrire ou dénoncer des sujets pourtant sérieux, et nous laissent entendre qu’on peut tout traiter sur le mode plaisant ou humoristique .Pourtant ,peut-on vraiment rire de tout, et l’humour n’a-t-il pas ses limites ? L’humour permet certes de traiter avec une légèreté

exemple de fausse grandeur, de vanité. 3) Une critique raisonnée de l'opinion du peuple La pensée politique de Pascal paraît donc révolutionnaire puisqu'il conteste le bien-fondé de l'autorité royale. Mais en pratique, il dénonce tout autant les révolutions et les guerres civiles. Son raisonnement est le suivant : - le roi est tyrannique et trompe son peuple - le peuple est fou de se laisser tromper par la vanité de ce pouvoir - mais le peuple est raisonnable de le respecter quand même puisqu'aucun

des personnages. La philosophie de Pangloss est remise en cause « Pangloss m’a cruellement trompée quand il me disait que tout va le mieux du monde ». L’utopie du départ n’était qu’un prétexte pour dénoncer les travers des hommes et la société : guerres, tortures religieuses… Cet extrait de Candide dénonce aussi l’infamie. Chapitre 9 : Cunégonde partage ses faveurs entre le juif don Issachar et le grand inquisiteur. Candide tue les deux amants de sa belle. Il s'enfuit avec Cunégonde et la vieille