Ironie Sociale

dans les deux cas les personnages se retrouvent plutôt seuls devant leur désespoir. Si le désespoir représente la perte d’espoir et le fait d’être en détresse, existe-t-il des moyens de se sortir du désespoir ? Au Québec, en 2014, plusieurs services sociaux sont en place pour aider les gens aux prises avec ce problème. Il existe des professionnels à qui parler en cas de désespoir dont les psychologues. Il faut aider ces gens qui nécessitent une attention particulière.

brèves et rapides l. 69 "les pavillons solitaires" ; "forêt sombre" → nature associée aux messieurs + exotisme avec les lions. Ailleurs = nature d'un parc ou d'un château Ailleurs sociologique = rêve de manoir, château, roi et forêt sombre. D'où ironie.

Au XVIIIe siècle, la culture française dominait la majeure partie de l’Europe. C’est à ce moment que l’Angleterre commence à prendre plus d’expansion. Certains appellent cette période de l’histoire comme le « siècle des Lumières ». Étant donné que plusieurs sont venus bouleverser les mouvements de pensée, tel que la manière de percevoir le monde, certains réalisent qu’il faut aller loin que les idées préconçues qu’ils ont de la réalité. Voltaire, qui est un philosophe des lumières et un des plus

Le texte que je vais vous présenter est extrait du chapitre 9 de L’ingenu de Voltaire qui est l’une de ses dernières œuvres. Voltaire né le 21 novembre 1694 était un écrivain et philosophe des Lumieres mais aussi un encyclopédiste contemporain de Rousseau, de Diderot et d’Alembert. Il est aussi l’auteur de Candide, apologue philosophique à visée didactique. L’ingénu paru en 1767, critique les doctrines jésuite et janséniste, ainsi que la société, la hiérarchie et la noblesse française. Dans cet extrait

d’un dialogue entre les deux personnages v6 à 14. → Personnages singuliers dans leur genre. - v15 à 21, arrivée de Perrin Dandin → v16, ne sachant régler leur conflit seuls, incapables de raisonner car enfermés dans leur propre envie(→ ironie), il mettent à profit un autre personnage : « Perrin Dandin», v16. • Un système judiciaire légitime mais se pratiquant aux dépens de ceux qui font appel à lui → Satire de la justice. Cette fable met en avant le caractère injuste de la

TEXTE 1 Voltaire est un philosophe des Lumières. Il a écrit sur le bonheur personnel, sur l’esclavage, et sur la tolérance. Mélange, pamphlet et œuvres polémique, 1768, Voltaire Pamphlet : C’est un texte cours, violent, il est souvent ironique, c’est un texte polémique. Son but est d’attirer l’attention sur un problème de la société et de dénoncer l’ordre établi. C’est un acte politique, risqué pour l’auteur. L’auteur d’un pamphlet est un pamphlétaire. Intro : … Problématique :

n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps. »[] On perçoit immédiatement, dans la fin de ce premier paragraphe de l'œuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes tel que Molière un siècle plus tôt le pratiquait aux dépens de la petite aristocratie provinciale[], mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : « Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince. »[]. Candide

antithèse ironique ligne 9 imbécile/héros, ligne 13 : guerre/paix ; phrase qui résonne comme des formules ligne10 La pensée est rapide et non développée, sens de la formule pour mieux saisir le destinataire. Utilisation de l’humour, humour noir, ironie 3) …qui dénonce la guerre (2e partie du texte) - A) L’absurdité et l’horreur de la guerre « tomber au hasard », ligne 20. Non compréhension, négation de l’individu « pion obscur »ligne 20. « S´il s´agit de tomber au hasard d’un combat ignoble

« La solitude » Il s’agit d’un texte plutôt polémique, avec bcp d’ironie, notamment dans l’allusion aux Pères de l’Eglise. Violence froide de Baudelaire : texte qui n’est pas du tout une confession. Il y a une certaine subjectivité masquée quand Baudelaire feint de s’emporter contre le gazetier. Un gazetier était un auteur d’articles dans une gazette (cf. Théophraste Renaudot). Appelé ainsi car à l’origine en Italie désignait des petits journaux qu’on achetait avec une « gazetta », petite pièce

l'Arabie » Conclusion : Des Personnages stéréotypés :- Zadig = raison car arguments tout le long du texte- Almona = femme du peuple ne vivant que de la religion (dévote) + superficielle- Sétoc = homme fasciné par des objets mais a su évolué au niveau de Zadig+ Ironie de Voltaire tout au long du texte.+ Dénonciation du fanatisme religieux qui aveugle les gens et conduit à la mort, sans aucune raison !