Ishtar

sortie de l’album « Minoritaire », Goldman interprète seul Comme toi. On la retrouvera plus tard dans d’autres albums avec le trio vocal : Fredericks Goldman Jones. D’autres interprètes : Vox Angeli (groupe de six enfants de onze à quatorze ans), Ishtar Alabina (chanteuse israélienne), Grace Deeb (chanteuse libanaise). Auteur / Compositeur / Interprete : Né le 11 octobre 1951 à Paris, Jean-Jacques Goldman est devenu l’un des piliers de la chanson française. Ses parents sont des immigrés juifs polonais

en akk. ; litt. « seigneur du Vent »] : Dieu souverain ; Dieu du Destin et de la Royauté. ESAGIL : Temple dédié à Marduk à Babylone. HAMMURABI : Sixième roi de Babylone (1792- 1750 av. J.-C.) et membre de la première dy- nastie babylonienne. ISHTAR [ou Ashtar, Eshtar, Inanna ; peut-être dér. du PIE *ster pour « étoile »] : Déesse de l’Amour, du Sexe, du Ciel et de la Guerre. MARDUK [litt. « Veau du Soleil » : Dieu de Baby- lone ; Dieu souverain ; divinité agraire et divi- nité de l’exorcisme

THOT était dit, en sa qualité de dieu lunaire "Maître de Justice". Les dieux et les déesses lunaires sont légions dans la mythologie ou l’histoire ancienne des peuples : Je citais : - Isis l’égyptienne. MAIS AUSSI, - Astarté la phénicienne ou Ishtar la babylonienne dont le culte est lié à la fécondité, elle est la protectrice de la dynastie - Séléné la grecque figurant l’opposition polaire jour-nuit, nature-esprit, volonté masculine, passivité féminine - Hera, la pleine lune, symbole de

renforcement de l'autorité monarchique va favoriser, au cours du premier quart du IIe millénaire av. J-C, la mise en place d'une administration et d'une jurisprudence normalisées, évolution illustrées par les codes d'Ur-Nammu (vers -2100), de Lipit-Ishtar (vers -1930) et d'Hammurabi (vers -1750), ainsi que les Lois d'Eshnunna (vers -1760)7. Certes ces premiers corpus juridiques n'ont aucune visée exhaustive et s'apparentent plutôt par leur style à des recueils de prescriptions morales7. Toutefois le

jacinthe. » On peut tout de même dire qu’Ulysse est un héros épique d’un genre nouveau. Il renoue avec la tradition du héros de la première Epopée, Gilgamesh, par bien des aspects. Gilgamesh était aussi un roi, il avait aussi séduit une déesse, Ishtar, il descendait aussi d’une divinité, mais surtout, Gilgamesh ne voulait pas mourir. Gilgamesh est un personnage obsédé par la mort, qui est lancé dans une quête vaine pour accéder à l’immortalité. Ulysse aussi tend à fuir la mort, dans l’optique de

moral et juridique qui a fondé les valeurs de l’éthique judéo-chrétienne encore en vigueur à ce jour. Des codes moraux et juridiques existaient déjà dans la plus haute antiquité en Mésopotamie, comme celui d’Ur-Namma (vers 2100 av. J.-C.), de Lipit-Ishtar (vers 1930 av. J.-C.), et le fameux code d’Hammourabi, daté 1750 av. J.-C. Ce code de sagesse et de lois a été écrit:  «  afin de formuler le bien pour le peuple, pour faire que la justice brille dans le pays, pour détruire le mauvais et le

Gilgamesh, la grande déesse Ishtar jeta les yeux. Allons ! Gilgamesh, sois mon amant ! Que toi tu sois mon époux et moi ton épouse ! Je te ferai atteler un char de lapis-lazuli et d'or... Entre en notre demeure, dans le parfum du cèdre. Quand tu entreras en notre demeure, Ceux qui siègent sur des trônes baiseront tes pieds, Ils se prosterneront sous toi les rois, les seigneurs et les princes (Tablette VI)   Gilgamesh terrasse le taureau La déesse Ishtar est séduite par l'héroïque roi

renforcement de l'autorité monarchique va favoriser, au cours du premier quart du IIe millénaire av. J-C, la mise en place d'une administration et d'une jurisprudence normalisées, évolution illustrées par les codes d'Ur-Nammu (vers -2100), de Lipit-Ishtar (vers -1930) et d'Hammurabi (vers -1750), ainsi que les Lois d'Eshnunna (vers -1760)8. Certes ces premiers corpus juridiques n'ont aucune visée exhaustive et s'apparentent plutôt par leur style à des recueils de prescriptions morales8. Toutefois le

Capitole, l'une des meilleures copies du type de l'Aphrodite de Cnide, musées du Capitole Aphrodite est reconnue par les Grecs comme une divinité sémitique, et plus précisément phénicienne25. De fait, elle correspond très probablement à la déesse Ishtar-Astarté, avec laquelle elle partage de nombreux traits : ce sont des divinités androgynes26 ; Astarté est la « reine du ciel » alors qu'Aphrodite est dite « la céleste » (Ourania) ; leur culte comprend l'offrande d'encens et le sacrifice de colombes

Aphrodítê) est la déesse grecque de la germination, de l'amour, des plaisirs et de la beauté. Elle a pour équivalent Vénus dans la mythologie romaine et Turan chez les Étrusques. Elle semble dériver de la déesse appelée Inanna chez les Sumériens, Ishtar chez les Akkadiens et Babyloniens, Astarté ou Athtart à Ougarit, Shaushka ou Shaushga chez les Hourrites, et Ashtart en langue punico-phénicienne. On peut distinguer deux conceptions différentes d'Aphrodite : celle du plaisir de la chair, plus « terrienne »