Islamisme

avons mis fin au mythe ravageur de l'Algérie française, mais pour tomber sous le pouvoir d'un mythe encore plus ravageur : celui de l'Algérie arabo-musulmane, par la grâce de dirigeants incultes. L'Algérie française a duré cent trente ans. L'arabo-islamisme dure depuis treize siècles ! L'aliénation la plus profonde, ce n'est plus de croire français, mais de se croire arabe. Or il n'y a pas de race arabe, ni de nation arabe. Il y a une langue sacrée, la langue du Coran dont les dirigeants se servent

commerciales ou autres » et « qu’en conséquence, on ne peut en parler à tort et à travers », nous sommes convaincus que ce terme est très approprié pour montrer l’une des principales formes de conflictualité actuelle. Alexandre Del Valle (ADV) (Islamisme et Etats-Unis) avance que « l’on peut définir la guerre économique comme le processus par lequel des Etats ou groupes d’Etats déploient des moyens régaliens (force militaire, ministères, cellules de renseignements, aides financières étatiques, lois

des forces de l’ONU. À cette géopolitique externe, s’ajoute aujourd’hui une géopolitique interne. De nouveaux acteurs sont apparus depuis la fin des années 1980 : un nationalisme cachemiri face à l’intransigeance de la politique de New Delhi ; un islamisme radical favorisé par la rébellion afghane et le nationalisme hindou. ! Document 4 Le XXIe siècle sera-t-il celui des « guerres de l’eau » ? Il est vrai que l’hydroconflictualité devient une variable importante de la géopolitique mondiale, en raison

terrorisme: 1. le terrorism individuel, provoqué par des rebelles, des anarchistes, ou des nihilistes (admettant une liberté morale); 2. le terrorism organisée, prôné par des groupes défendant des idéologies différentes (extrêm gauche, islamisme); 3. le terrorism d’État (c'est-à-dire le terrorism commandité, manipulée ou ignorée par un État); 4. le cyberterrorism. 1. Le terrorisme individuel est une pratique qui s'est développée à la fin du XIXe siècle et au début du

politique (la Chine) ou économique (le Japon). Les conflits régionaux se multiplient, contribuant aux profondes difficultés du continent africain. À partir de la fin de la décennie 1970, l’affirmation de l’islamisme introduit un nouveau facteur. Islamisme Des années 1970 au début des années 1990, le projet de l’islamisme politique est de construire, à partir du pouvoir d’état, un système politique totalisant, gérant la société et l’économie en s’appuyant sur les fondements de l’Islam et en refusant

propos d’un débat égyptien », Informations sur les sciences sociales/Social Sciences Informations, vol. 43, n°2. Geertz C., 1992, Observer l’islam, Paris, La Découverte. Ismaïl S., 2003, Rethinking Islamist Politics : Culture, the State and Islamism, Londres, Tauris. Kertzer D., 1988, Rituals, Politics and Power, New Haven, Yale University Press. Le Tourneau R., 1962, Evolution politique de l'Afrique du Nord, Paris. I. Leudar et J. Nekvapil, 2004, « Media dialogical networks and political

américaine fondée sur le respect du droit international, la promotion de la paix et de la démocratie en s’appuyant sur l’ONU, dont le fonctionnement n’est plus bloqué par l’antagonisme EU-URSS. Le symbole en a été la première guerre du Golfe en 1991. Islamisme : mouvement qui cherche à faire de l’Islam la base unique de la vie sociale et politique. Ne pas confondre avec « islamique », synonyme de « musulman » (le monde islamique). Monde multipolaire : état du monde dans lequel une multitude d’acteurs (de

filtre de la régulation par la publicité, le filtre des contre-feux et des moyens de pressions, ou encore le filtre de la religion d'Etat. Ainsi l'anticommunisme qui caractérisait ce dernier, se voit de nos jours substituer par l'anti-islam (ou islamisme) et la « guerre contre le terrorisme ». Effectivement à l'instar de Reagan qui – pour désigner l'URSS – usait de l'expression « Empire du Mal », Bush parla quant à lui d' « axe du mal ». Cette appréciation – selon laquelle les Etats-Unis voient

* Plus Bs de soutenir des dictatures pr combattre le communiste. * Fin GF : occasion de diffuser la liberté. * 1991 : Francis FUKUYAMA “fin de l’Histoire”. * C’est comme çà qu’il faut entendre la guerre en Irak. * Ennemis : islamisme radical. Cpdt, Π avant tout pragmatique : Realpolitik !!! * URSS : * 1959 : Khrouchtchev et Eisenhower. * 1968 : Nixon négocie la non prolifération nucléaire. * Nixon négocie SALT (limitation armes stratégiques).

plutôt que de capacité dérivée de la force. La référence à l’autorité fait appel à des principes, des valeurs. La religion et la science sont deux sources d’autorité distinctes, si l’autorité prend le pouvoir, il y a des sociétés théocratiques (islamisme radical), idéocratiques (URSS marxiste-léniniste-stalinien) ou technocratiques menées au nom de Dieu, de la Raison ou de la Science. b3. L’influence L’influence est une relation de pouvoir amoindrie dans le sens où elle est à la fois biunivoque