Isonomie

centre de la ville sera une place publique, un lieu ouvert ou l'on peu échanger sous le regard des autres citoyens. Il existe plusieurs assemblées (la Boulé) ou l'on va discuter. Et enfin le concept de citoyenneté, d'égalité des lois entre citoyens (isonomie). Chacun a vocation à s'exprimer, à voter, et chacun est considéré de la même manière devant la loi. Rome sera à l'origine d'un système juridique très performant qui va marquer considérablement nos institutions, notre culture juridique. Ça va être

observation: "Je pense qu'il faut faire un grand mal d'un moment pour un grand bien qui dure." Pour Diderot, la codification impliquerait une unification du Droit civil qui elle même impliquerait l'abolition des privilèges. Unification impliquerait isonomie: la Loi est égale pour tous. Abolition des privilèges, cela signifierait qu'il faudrait abroger les corps, communautés, ordres, rompre avec la société de la France d'ancien régime. Pour Diderot, bien qu'il ne le dise pas, et peut-être ne le pense

réforme de Clisthène [fut], plus démocratique que celle de Solon.". En effet, alors que Selon lui s'est chargé d'établir un tribunal afin de laisser libre aux citoyens d'intenter quiconques en justice ; Clisthène, lui, à mis en place une véritable isonomie, autrement dit la mise en place d'une égalité citoyenne en droits et en politique, devant la loi. Parmi les lois établies sous Clisthène, nous pouvons compter celle de l'ostracisme : la procédure judiciaire permettant de bannir un athénien, hors

familles. > Démocratie (de démos : peuple et cratein : dominer) Le régime politique dans lequel le pouvoir appartient au peuple. > Démocratie directe Le régime où chaque citoyen participe par son vote à la prise de décision, sans aucun intermédiaire. > Isonomie L’égalité de droits et l’égalité dans la participation à l’exercice du pouvoir. > Ostracisme La condamnation à un exil de 10 ans ; elle doit être votée par une assemblée réunissant au moins 6 000 citoyens. Chaque citoyen peut proposer une loi

du Louvre, à Paris. La peinture présente un homme en train de s’équiper pour partir à la guerre, entouré de sa famille et d’un autre soldat. 2. Pour Thésée, la démocratie est le meilleur des systèmes, puisqu’il donne à chacun des droits égaux (isonomie), et donc chacun peut participer aux décisions. Pour le héraut, chargé de transmettre les messages de la cité de Thèbes, le peuple n’est pas assez éduqué pour savoir prendre de bonnes décisions. Il se laisse berner par les meilleurs orateurs. Il

politique, par laquelle tous les citoyens ont un droit égal à prendre part au vote, et chaque vote a une valeur égale. Ensuite, comme égalité juridique, c’est-à-dire en tant qu’égalité de tous les citoyens devant la loi, en tant qu’égalité en droit, isonomie. Egalité et liberté constituent donc inextricablement les valeurs d’une juste société. Comme l’écrit Rousseau en Contrat social, II, 11 : « Si l’on recherche en quoi consiste précisément le plus grand bien de tous, qui doit être la fin de tout système

dieu)Insiste sur son propre génie, son mérite et son destin exceptionnelDieu honoré partout dans l’Empire (moyen d’être bien vu et d’obtenir des avantages)Une société très hiérarchiséeSi les citoyens athéniens sont censés être égaux devant la loi (Isonomie), dans le temps de parole (Iségorie) dans le pouvoir qu’ils possèdent (Isocratie), ce n’est pas du tout le cas pour les citoyens romains. Les citoyens romains sont hiérarchisés entre · L’empereur est placé au-dessus de tous les citoyens (on dit qu’il

lesquelles s'exercent, au sein d'une société, les fonctions publiques (école, administration, justice...). Mais on désigne également sous le nom d'institutions les coutumes, manières de penser, qui règlent la vie des individus au sein d'une société. Isonomie : (Du grec isos, « égal », et nomos, « loi »). Égalité des individus devant la loi, fait que la justice s'applique à tous de la même manière, sans faire acception de personne, c'est-à-dire sans juger un individu en tenant compte de ses fonctions

Cette isonomie, c'est-à-dire l’égalité devant la loi débouche sur la démocratie. L’isonomie démocratique provient du pouvoir aristocratique, de l’égalité du pouvoir des guerriers. L’hoplite, c’est un soldat, un citoyen combattant qui a assez d’argent pour s’acheter des armures. Le coude à coude hoplite c’est l’égalité et du coup l’aristocratie hippique perd le pouvoir. Ce coude à coude hoplite c’est la source de l’égalité démocratique, c’est l’extension de l’aristocratie à tous. Cette isonomie s’étend

organisation changer. Il y a de nombreuses crises sociales au sein des cités, qui dégénèrent en guerre civile, marquée par les exclus de la citoyenneté d’y prendre part (pauvres, paysans). Ces exclus veulent aussi devenir citoyens, face à la loi (isonomie) et face aux charges. Ils réclament un égal partage des terres. Deux solutions ont été mises en place : la première est de faire intervenir un grand législateur qui se pose en arbitre pour amener la paix sociale. La seconde est l’instauration d’une