Isonomie

ni désirée ni supportable. La distinction est la marque de la société humaine. Une société égale et homogène serait ennuyeuse et je pense que personne ne voudrait y vivre. « Égalité » veut plutôt dire que la civilisation mondiale devrait agir avec isonomie, c'est-à-dire offrir un accès égal autant aux libertés négatives ( manque de retenu dans la pratique de ses droits ) et aux libertés positives ( disponibilités des moyens pour concrétiser son potentiel ) ( Berlin, 1958 ). Les premières proposent

question fondamental à savoir l’universalité de la loi. C’est que tous les individus sont soumis à la loi, et s’applique de façon uniforme pour tous. L’égalité face à la loi c’est ce qui garantit la justice mais cette égalité est ambiguë car cette isonomie est-ce qu’elle signifie l’égalité par la loi, ou l’égalité devant la loi. L’égalité par la loi rejoint les sophistes athénien pour qui l’égalité de droit était légalité de droit politique, pour tous les citoyens, c’était une égalité crée par la

c’est-à-dire une égalité de pure forme, sans que soient donnés par ailleurs les moyens de transformer cette égalité formelle en égalité réelle. Par exemple, le droit égal à l’instruction reste un droit formel, si son accès n’est pas garanti par la gratuité. Isonomie Du grec isos, égal, et nomos, loi. Égalité devant la loi. La loi doit être la même pour tous et s’étendre à tous les citoyens d’un même pays sans exception. Jurisprudence Interprétation de la loi par le juge, qui fait ensuite autorité. Pour juger

c’est-à-dire une égalité de pure forme, sans que soient donnés par ailleurs les moyens de transformer cette égalité formelle en égalité réelle. Par exemple, le droit égal à l’instruction reste un droit formel, si son accès n’est pas garanti par la gratuité. Isonomie Du grec isos, égal, et nomos, loi. Égalité devant la loi. La loi doit être la même pour tous et s’étendre à tous les citoyens d’un même pays sans exception. Jurisprudence Interprétation de la loi par le juge, qui fait ensuite autorité. Pour juger

Sophocle. Histoires des guerres médiques. OTANES=Démocratie, MEGABYSE= aristocratie, DARIUS= Monarchie (situé en 522 av JC, il ne variera pas jusqu’en 1789). Otanès c/ la monarchie : pas de frein, insécurité. Démocratie : gvt désigné par le peuple avec isonomie. Megabyse : pro-aristocratie : seul gvt des hommes éclairés. Darius : Monarchie est le moins mauvais des régimes. B. L’éloge de la Démocratie : Périclès. Cependant quelle garantie a-t-on que la majorité est meilleure que la minorité ? Que devient

contrat et le divorce est institué. Portalis estime que c'est une conséquence de la liberté de conscience. Néanmoins le serment, appel à la divinité, est rétabli par l'article 1357. L'égalité : article 8 : "tout Français jouira des droits civils" : isonomie. Chez les grecs s'était synonyme de République ou de démocratie. Au milieu du XIXème les penseurs socialistes critiquent le CC r il laisse de coté la question des inégalités sociales. Il n'empêche que l'égalité juridique en 1804 est une véritable

de l'Assemblée. Assemblée et Boulé sont donc des contrepoids aux magistrats. Le régime instaurer par Clisthène n'est donc ni une démocratie, ni une oligarchie. Le peuple a un poids politique équivalent à celui des magistrats : il s'agit donc d'une isonomie qui répartit également le pouvoir entre le peuple et les aristocrates.   III] Les reformes annexes          1) Le conseil et l'assemblée    Clisthène fait prêter aux nouveaux bouleutes un serment. On voit ensuite apparaître le système des prytanies

par l'héritage. Sur les suprématies des droits individuels sur le pouvoir politique Soumission des gouvernements au droit commun ; suprématie des droits individuels sur pouvoir politique. Droit = permanent, général, égal pour tous (isonomie isonomie) isonomie négatif. Le bon droit est négatif Comme beaucoup d’autres choses : paix = absence de conflits Démocratie= absence de coercition, de tyrannie Locke peut être considéré l’« Inventeur » du droit constitutionnel. Mais il ne faut pas oublier

l’antiquité n’était pas démocrates. Dans le théâtre, des pièces sont anti-démocratiques comme les comédies d’Aristophane. La démocratie ne pourrait pas fonctionner de façon satisfaisante. Elle est fondée sur deux principes : l’égalité devant la loi (isonomie) et la liberté des citoyens. A Athènes, la loi est considérée comme le véritable souverain de la loi. ???. C’est un élément important car c’est une différence marquée avec les autres régimes contemporains. En Grèce, la loi est l’œuvre du peuple.

question, mais les auteurs ont souvent souligné une sorte de sclérose intellectuelle et artistique. Rome est également l’archétype du régime oligarchique. Paragraphe 3 – Le gouvernement du plus grand nombre Hérodote : Ce gouvernement est appelé isonomie (égalité à l’accès au droit, aux charges publiques, devant la loi). Le terme démocratie apparait au Ve s av JC : « demos » (le peuple) et « cratos » (exercer souverainement le pouvoir). Le mot démocratie n’est donc pas formé de la même façon que