Istanbul Cosmopolite

romanesques occidentale et orientale, donnant naissance à une œuvre à la fois « locale » et universelle. Féministe engagée, cosmopolite, humaniste et profondément imprégnée par le soufisme et la culture ottomane, Şafak défie ainsi par son écriture toute forme de bigoterie et de xénophobie. Sommaire [masquer] 1 Parcours 2 Maternité et écriture 3 Soufisme 4 Istanbul 5 Œuvres récentes 6 Vie privée 7 Bibliographie 8 Source 9 Références 10 Liens externes Parcours[modifier | modifier le

géographiquement : au nord - est la Moscovie et autour de la Méditerranée celle des OTTOMANS. Réactivation des connaissances de collège : Qui sont les Ottomans ? ( turcs /musulmans/ à la tête d’un empire).Quelles est leur capitale ? Connaissez- vous Istanbul sous un autre nom ? Byzance et Constantinople Quels phénomènes les flèches mettent-elles en évidence ? des expéditions lointaines terrestres et maritimes. Cette carte aurait-elle pu être dessinée en 1450 ? NON car le monde reste mal connu

de contact entre ces 2 Rives est Istanbul qui est la capitale économique de la Méditerranée. Le détroit du Bosphore un axe vital entre la Mer Noire et la Méditerranée. Les ponts d’Istanbul unissent l’Europe à l’extrême Orient. Istanbul tire sa force de cette croisée de chemins. C’est la ville de tous les échanges en Méditerranée. Il y a 4000 boutiques et c’est un empire marchand et politique. Istanbul est à la croisée de tous les chemins. C’est une ville cosmopolite de 13 millions d’habitants.1/3 des

vitrines de la modernité au service d’une mise en scène de l’urbanité que l’on retrouve tant dans les villes des pays du Nord (Francfort, Toronto), que dans les BRICS (Moscou, Shanghai), les pays pétroliers (Dubaï, Doha) et les autres émergents (Istanbul, Buenos Aires, Santiago…). New-York constitue le modèle de cette dynamique des paysages urbains métropolitains parfois qualifiée. 3. Doc. 4 & 5. Pourquoi peut-on dire que cette position masque une inégale intégration de la population londonienne

ISTANBUL 18 mars Paradis sur terre, « porte de la félicité ». Fondée au VIIe avant notre ère / 330 (capitale de l'empire romain d'orient). I/ NOUVELLE CAPITALE DE L'EMPIRE OTTOMAN A) Site Mer de Marmara (entre 2 continents), détroit de Dardanelles, détroit de Bosphore. Corne d'or (port naturel). Ancienne ville de Constantine Byzance. Stambouliote (habitants d'Istanbul), les ottomans appellent cette ville constantiniyya. B) Les temps de la conquête Burse était la 1ère capitale

(XVe siecle – XVI siècle) = I) De Contantinople à Istanbul : Un lieu de contact entre differentes cultures et religions ( chrétienté, musulmane, juive) L'Empire byzantin est l'heritier de l'empire romain d'Orient et apparaît comme l'une des principales puissances méditerranéenne au Moyen-Age. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Comment est-on passé de Constantinople capital de l'empire byzantin à Istanbul capitale de l'Empire ottoman (et religion musulmane)

Méditerranée, c’est le monde de la ville : jusqu’au XVIè siècle, on a là la région la plus urbanisée du monde ; plus de 2 méditerranéens sur 3 vivent aujourd’hui dans des villes dont 24 dépassent 1 million d’habitants (avec deux mégapoles : Le Caire et Istanbul). L’idée d’une civilisation urbaine méditerranéenne pose problème sur deux points qu’on peut distinguer pour l’analyse, mais qui sont intrinsèquement liés : Y a-t-il une identité urbaine si cohérente qu’on puisse parler d’un « modèle » de la ville

et italiens, par exemple, ne considèrent plus les sultans comme des tyrans cruels et illettrés1. Devenu « un grand seigneur » reconnu comme tel par les princes d’Occident, Soliman I entre dans l’histoire comme le bâtisseur d’une capitale rénovée : Istanbul. Un humaniste italien, lui aussi bien méconnu aujourd’hui, Paolo Giovio (Paul Jove, 1483-1552), écrivait dans L’Histoire de son temps, que le témoignage devient la base de la réflexion historique, c’est pour cela qu’il insiste longuement sur la position

Séquence 7 Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne Sommaire L’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) 1. Étude significative : de Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) 2. Étude significative : Christophe Colomb Un navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation

Séquence 7 Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne Sommaire L’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) 1. Étude significative : de Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) 2. Étude significative : Christophe Colomb Un navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes