Istanbul Cosmopolite

ressources et des capacités), l’innovation ou la stratégie (afin de faire perdurer la capacité de créer de la valeur), enfin le normatif (légitimité, identité et viabilité à long terme). Dans le même ordre d’idées, le MBA de l’université Sabanci, à Istanbul, divise sa première année entre la mondialisation, la concurrence, le travail en réseau, le management du sens, la structuration organisationnelle, la gestion de produit, le management de la recherche et le management de la création de valeur (description

démocratiques ainsi que Kant espérait le faire ; mais il ambitionne de faire mieux en invoquant, à la place du “respect de la dignité humaine” une notion de “communication exempte de domination”, sous l’égide de laquelle la société doit devenir plus cosmopolite et démocratique » 205. Habermas défend l’idée que l’action communicative,couplée à une sphère publique bien structurée peut conduire l’homme à se débarrasser de son identité nationale et romantique et permettre à l’humanité de se construire dans

(2000 :174-175), plus que les cas congolais, l’exemple de la Côte d’Ivoire montre que mondialisation rythme avec identité. Le repli identitaire s’imposant au fur et à mesure que le « désarroi » grandit. 52 Si Douala est aujourd’hui une ville cosmopolite tenue par les, «étrangers» hier et aujourd’hui «allogènes», elle est surtout ce que les «autochtones» Dwala en ont fait en matière de gestion de ressources foncières13 . Grâce à la ténacité des Bell et des Akwa qui ont très tôt pris conscience de

encore plus parlent de la civilisation. En période nationaliste, la civilisation, c’est toujours leur culture, celle de leur nation car ils ignorent généralement la civilisation des autres. En période rationaliste et généralement universaliste et cosmopolite (…), la civilisation constitue une sorte d’état de choses idéal et réel à la fois, rationnel et naturel en même temps, causal et final au même moment, qu’un progrès, dont on ne doute pas dégagerait peu à peu. (…) Cette parfaite essence n’a jamais

ai n survi vra di x s i è c l e s e n Or i e nt Un Empire romain d’Orient centré sur sa capitale Byzance va cependant subsister jusqu’au XVe siècle. Il chutera à son tour lorsque les Turcs prendront sa capitale Constantinople, rebaptisée depuis Istanbul. Les Mérovingiens fondent le royaume des Francs : Ve - VIIIe siècle Au moment de la disparition de l’Empire romain d’Occident, les Francs, autre peuple germanique venu de la rive droite du Rhin, s’imposent par leur ardeur guerrière et apparaissent

l'Ouest, ce sont les côtes Albanaises, de Sicile et le Sud de l'Italie qui sont d’abord colonisées, puis Marseille et la Corse, ainsi que Nord-est de l'Espagne. Des colonies sont également fondées en Égypte et Libye. Syracuse, Naples, Marseille et Istanbul sont toutes d’anciennes colonies grecques auxquelles souvent elles doivent leur noms : Syracusa, Neapolis, Massilia et Byzance. Au VIe siècle, le monde grec, habité par des hommes de langue et culture grec que, est beaucoup plus vaste que la péninsule

l'Ouest, ce sont les côtes Albanaises, de Sicile et le Sud de l'Italie qui sont d’abord colonisées, puis Marseille et la Corse, ainsi que Nord-est de l'Espagne. Des colonies sont également fondées en Égypte et Libye. Syracuse, Naples, Marseille et Istanbul sont toutes d’anciennes colonies grecques auxquelles souvent elles doivent leur noms : Syracusa, Neapolis, Massilia et Byzance. Au VIe siècle, le monde grec, habité par des hommes de langue et culture grec que, est beaucoup plus vaste que la péninsule

l'Ouest, ce sont les côtes Albanaises, de Sicile et le Sud de l'Italie qui sont d’abord colonisées, puis Marseille et la Corse, ainsi que Nord-est de l'Espagne. Des colonies sont également fondées en Égypte et Libye. Syracuse, Naples, Marseille et Istanbul sont toutes d’anciennes colonies grecques auxquelles souvent elles doivent leur noms : Syracusa, Neapolis, Massilia et Byzance. Au VIe siècle, le monde grec, habité par des hommes de langue et culture grec que, est beaucoup plus vaste que la péninsule

dans les ateliers versaillais et parisiens du palais du RoiSoleil et de ses successeurs allaient vendre leurs talents aux cours et aux mécénats en Europe et au-delà : on retrouve ainsi à Turin, à Madrid, à Bonn et jusqu’à Constantinople, aujourd’hui Istanbul, la trace de Robert de Cotte, architecte et beau-frère de Mansart, qui dessinait de Versailles et de Paris, pour les souverains étrangers, des plans qu’exécutaient ensuite ses élèves. À dire vrai, nulle « copie conforme » n’a été tentée, sauf peut-être

cependant la différence entre les femmes étrangères, qui deviennent françaises dès leur mariage, alors que les étrangers hommes doivent attendre un an pour obtenir ce droit, sans doute afin de décourager les mariages blancs. Document 2 Paris cosmopolite La première loi sur la nationalité La France a été l’un des tous premiers États modernes du monde à légiférer clairement sur le droit de la nationalité, en 1889. Cette loi découlait en effet directement des problèmes et questions générés par