Istanbul

est Chrétienne. Le seul point de contact entre ces 2 Rives est Istanbul qui est la capitale économique de la Méditerranée. Le détroit du Bosphore un axe vital entre la Mer Noire et la Méditerranée. Les ponts d’Istanbul unissent l’Europe à l’extrême Orient. Istanbul tire sa force de cette croisée de chemins. C’est la ville de tous les échanges en Méditerranée. Il y a 4000 boutiques et c’est un empire marchand et politique. Istanbul est à la croisée de tous les chemins. C’est une ville cosmopolite

Une ville cosmopoliteDans l'empire ottoman, et tout particulièrement à Istanbul, les représentants des différentes religions coexistent de manière à peu près pacifique. En effet, les Ottomans n'ont jamais essayé d'imposer une conversion générale de leurs sujets à l'islam, pourvu que leur autorité ne soit pas contestée. Ainsi s'explique que la majorité de la population ne soit pas musulmane. La seule exception à cette tolérance est la conversion forcée des jeunes enfants chrétiens, captifs de guerre

l’époque moderne. Dans ce thème, auquel il est possible de consacrer 10 à 11 heures, la première question obligatoire est consacrée à l’élargissement du monde ( XVe-XVIe siècles) ; celle-ci s’appuie sur une étude obligatoire « de Constantinople à Istanbul » , qui doit être suivie par celle, au choix, d’un navigateur ou d’un grand port européen, puis par celle d’une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne ou de Pékin : une cité interdite ? Une autre question complète

(XVe siecle – XVI siècle) = I) De Contantinople à Istanbul : Un lieu de contact entre differentes cultures et religions ( chrétienté, musulmane, juive) L'Empire byzantin est l'heritier de l'empire romain d'Orient et apparaît comme l'une des principales puissances méditerranéenne au Moyen-Age. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Comment est-on passé de Constantinople capital de l'empire byzantin à Istanbul capitale de l'Empire ottoman (et religion musulmane)

la place. Le dernier basileus meurt les armes à la main. À cheval, Mehmed II entre dans la basilique Sainte-Sophie et y célèbre l'office musulman de la prière (29 mai 1453). Dans la nouvelle capitale de l'Empire ottoman, Constantinople, devenue Istanbul, Mehmed II Fatih jette aussitôt les fondements de la coopération qu'il entend établir entre ses sujets : des libertés exceptionnelles sont données aux chrétiens ; les Génois se voient confirmer leurs privilèges. Fidèle à la tolérance ancestrale des

fascine et inquiète : la scène méditerranéenne conserve ainsi une place privilégiée dans les préoccupations des Européens. Istanbul est alors la plus grande ville d’Europe (environ 400 000 habitants) et différentes communautés religieuses y vivent côte à côte. Capitale d’un empire musulman, elle s’enorgueillit des prestigieux héritages de Rome et de Byzance. C’est à Istanbul et dans l’Empire ottoman qu’une partie des juifs chassés d’Espagne s’installent. La ville abrite aussi des chrétiens, orthodoxes

Méditerranée, c’est le monde de la ville : jusqu’au XVIè siècle, on a là la région la plus urbanisée du monde ; plus de 2 méditerranéens sur 3 vivent aujourd’hui dans des villes dont 24 dépassent 1 million d’habitants (avec deux mégapoles : Le Caire et Istanbul). L’idée d’une civilisation urbaine méditerranéenne pose problème sur deux points qu’on peut distinguer pour l’analyse, mais qui sont intrinsèquement liés : Y a-t-il une identité urbaine si cohérente qu’on puisse parler d’un « modèle » de la ville

Les discontinuités spatiales et leurs effets géographiques en Turquie et dans le monde Turcophone. « Her yol İstanbul’a gider » , « Tous les chemins mènent à Istanbul » dit le proverbe turc.  Cependant la Turquie et le monde turcophones sont des espaces de discontinuité où certains « chemins » sont bouchés, bloqués , fermés. Ce monde turcophone, cet espace qui s’étend de la Macédoine au Xinyang Chinois, mais qui est aussi éclaté en archipel, est, par définition, une aire de discontinuité. Ce

affecteront aussi la ressource en eau et les difficultés de sa gestion durable. L'eau était le thème central du sommet mondial de Johannesbourg, et en 2009, des ministres de 120 pays, avec des scientifiques et des militants écologistes, ont participé à Istanbul à Forum mondial de l'eau pour étudier les moyens de prévenir une crise de l'eau qui, selon l’ONU et le Conseil mondial de l'eau, affectera près de la moitié de la population mondiale d’ici 2030.

l'Europe, pour une raison simple, qu'elle est en Asie mineure », V. Giscard d'Estaing, de même : « La Turquie n'est pas un pays européen parce que sa capitale n'est pas en Europe », ce en quoi il devrait remercier M. Kemal d'avoir déplacé la capitale de Istanbul à Ankara en 1923. Ces sentences tombées, que répondre, puisque des arguments géographiques imparables plaident pour exclure la Turquie. Deux questions doivent cependant être posées : de quelles références géographiques se prévalent ces hommes politiques