J Baudrillard L Image Dit Elle La Vérité

fonctionnaliste empiriste et l’étude des médias Le modèle linguistique et sémiotique Courants annexes : La pensée critique de l’Ecole de Francfort La réflexion sur l’outil Communication concepts de base  le champ de la communication : Qui, dit quoi, par quel canal, à qui, avec quels effets ? (Modèle de Laswell 1948)  cinq secteurs d’étude en matière de communication : émetteurs contenu médium audience effets      Communication concepts de base   Théorie

positivisme. Comte est le fondateur du positivisme (nous en avons déjà un peu parlé). Selon lui, toute acquisition de connaissance doit se réaliser à partir de l’observation des faits pour en déduire a posteriori l’élaboration d’une théorie. Autrement dit, d’un point de vue positiviste, l’observation des faits doit précéder toute proposition théorique ou philosophique. Ainsi Comte prône-t-il la méthode hypothético-inductive, il s’oppose ainsi aux précurseurs de la philosophie spéculative qui énonce des

fout le camp sous ces codes; et c’est meme vrai, a cet egard, pour le capitalisme depuis longtemps qui croit toujours avoir assure des simili-codes, la, c’est ce que l’on appelle la fameuse puissance de recuperation dans le capitalisme - quand on dit recupere : chaque fois que quelque chose semble lui echapper, semble passer en dessous de ces simili-codes; il retamponne tout ca, il ajoute un axiome en plus et la machine repart; pensez au capitalisme au 19eme siecle : il voit couler un pole de flux

du souffle qui procure l’épanouissement. En elle, il s’affirme, se répercute, se multiplie. Lieu d’expansion, l’écriture est le lieu de l’accomplissement dans le déploiement constant, de l’amplification de ce souffle vital. Le premier cri articulé dit en effet l’advenue, la naissance au monde, et au langage. Cela revient à dire que l’écriture a à voir avec le corps, siège de forces vives, de la flamme qui fait être, qui fait se mouvoir. Aussi, entre le corps et l’écriture, peut-on reconnaître un

combat critique avec le marxisme. Ainsi Fernand Dumont 7 , pour restaurer le rôle de l'idéologie et du sujet historique dans la production de l'histoire, entreprend de déconstruire la « technologie » marxiste et la « logologie » structuraliste. Baudrillard 8 , élabore de même une théorie de la réversibilité absolue et de la dominance du signe à partir d'une critique de la théorie de la valeur de Marx (« simulacre de deuxième ordre »). Castoriadis 9 , avant de proposer une théorie du rôle fondateur

fait subir un intermédiaire, la mise en forme que suppose la transmission, des phénomènes de perte, censure, parasitage, interprétation, etc. font que ce n’est plus exactement la même idée que l’on partage. Le transport a changé le contenu. Autrement dit nos systèmes de communication et de transmission bouleversent ce que nous croyons et comment nous croyons. Ils changent les moyens de propager et les idées contagieuses. 2 © Louise Merzeau. Montage numérique. COMPRENDRE LE POUVOIR STRATÉGIQUE DES

valeurs individuelles halshs-00396321, version 1 - 17 Jun 2009 (L'ère du vide, de Lipovetsky en est un bon exemple), mais aussi la distance à l'égard des problèmes généraux de la société qui se traduit par une "indifférence" généralisée (Baudrillard) ou, tout banalement par la chute des "grands récits" (Lyotard) et l'effondrement du militantisme partisan ou syndical en même temps qu'une montée en flèche de requêtes particularistes, qui, sous le nom de "coordination" ou de "comité de défense"

décisive pour l’évolution de sa peinture. Il parvient alors à synthétiser les formes oniriques et organiques de Masson, Miro et Arp avec l’automatisme de Matta, qui, selon l’enseignement surréaliste, laisse libre cours à une dictée de la pensée, comme le dit Breton « en l’absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique et morale ». Cela produit des tableaux à l’espace peu profond, peuplés de « formes hybrides », selon Breton, contournées d’une ligne mince et tranchée

registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique en fait un métier : la littérature devient un art quand les artisans deviennent des artistes; mais

c'est toujours le monde à l'envers". La vie se produit dans un sens (la chronologie) et nous la racontons en sens inverse. Jusqu'à ce que le récit se substitue à la vie elle-même : "si on raconte sa vie pour de vrai, ça vous refait une existence" dit-il à la fin de son livre, après la mort de sa compagne… 1 Ma mère vient de mourir. J'ai hésité avant de m'engager dans ce travail. je suis encore bouleversé par sa disparition, habité par cette existence qui vient de s'achever. Comment parler